他是王的后代,靠禅让制当上君王，却把帝王的禅让制改位世袭制！
混沌初开的时候，人们来来往往，无拘束，也失去一个方向。生产力不高的原始社会，古老的人们只能依靠自我的劳动力来获得生存的依据，于是他们视多子为多福，而多子造成的社会问题和矛盾也不断出现，因此他们需要一个领导者来带领他们走向更好的未来，适时而生，夏朝的建立者、中国王朝的君王禹出现了。禹，姓姒，名文命 ，字密。他是黄帝的玄孙、颛顼的孙子！
帝王的拥护离不开民心，禹建立君王也是有百姓的拥护的。在原始的小农社会里，人们自产自足，可是在大自然面前却微不足道，农业的生产力本来就底下，何况每年都会有的洪灾泛滥。灾荒里人们的生活难以维持。为此，禹根据地形等一下自然规律不仅解决了农业灌溉的问题，也解决了黄河泛滥带来的灾害。而大禹也因治水有功，心系百姓，三过家门而不入，最后舜禅让帝位给了禹。这也是民心所归呀。禹坐上了帝位，建立我国第一个王朝——夏。
禹在位的时候，百姓生活相应的也过上了一段好日子，为生产而亲力亲为，为民事而劳心劳力，有权有势而不滥用，这样的君王如何不让人安心?大禹生活中的一些事所体现的精神也深深地影响着我们。治水专心，过家门却不进治水期间，大禹不仅全心全力，心里系着的和脑子想着的都是治水，甚至自己的孩子呱呱坠地，他听到了这诞生的哭声的时候，心里一番欣喜之后，也没有走人家门。他永远走在治水的最前端，当妻子抱着儿子向其挥手致意，儿子第一次喊“父亲”的时候，他也是挥手回应，随后又继续他的治水，始终未曾停歇。这足以说明他的大我之心，而这种为民为天下的赤子之心，我们也该学习。
涂山之会 不是单纯的事物处理，而是禹的自我检讨。禹广开言路，以理服人，他不是高高在上，让众人俯首听命的帝王，首先他会恭恭敬敬，对自我做检讨，指出不足，觉得自我的能力卑微不足以道，而希望大家能互帮互助，团结一致，造福桑梓。这样的一个君王，如何没有万世太平?如何不像皇甫谧所说——享年百岁。
九鼎的铸造为纪念涂山大会，大禹将各诸侯所进献的金熔炼成九个大鼎，九鼎寓意九个大洲，不仅是说大禹管辖九个大洲的君主，还是希望天下能一统，帝王的权力运用在就大洲，以此希望天下和平稳定，盛世太平。以金炼鼎，这是大禹对天下万民许下的一个誓言，其心为百姓而生，永记住这个使命。
逝世及其影响后来，夏禹逝世之前，将其位传给了其子启，他是王的后代,靠禅让制当上君王，却把禅让制改位世袭制！开启了我国几千年的帝王世袭制。而夏禹死后，其陵墓也有人看守，历代君王也会举行相应的祭祀活动，来纪念夏禹并且这也是一种向先祖夏禹学习的一种方式。岳麓山之巅的禹王碑高高耸立着，它俯视着一方子民，守候着九州。
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