大禹帝治水有功，为何又要废除“禅让制”？您看期间发生了哪些事
神话传说里，西天王母娘娘的道场位于昆仑山。《山海经-西次三经》里载注，王母娘娘居住在玉山：
从玉山向西行480里，有座山丘，取名“轩辕丘”，相传是轩辕黄帝居住的地方，黄帝在此地取了西陵氏女后，山丘因此得名。
从轩辕丘再往西行300里，名叫积石山。山下有一石门，滔滔不绝的黄河水，漫过石门向西流去。据说，这座山里物产丰富，无所不有。
当年，大禹在治理泛滥的黄河时，曾经凿开了积石山，疏导黄河水通过，一直流到龙门。
相传，大禹治水的千秋功业，就是从积石山开始的。
尧帝去世前，经过3年的考察时间，将首领的位置禅让给了舜帝。大禹治水有功，又被部落推举成舜帝的接班人，不久之后舜帝就将大位禅让给了大禹，自己选择巡游四方去了。
大禹接任舜帝之位后，按照洛阳西洛宁县所出的神龟河图背部的神秘图案，划定天下九州，又按照此象制定九章大法，将天下治理得井井有条，实现了社会的和谐平安。
大禹在晚年时，也曾效仿先贤尧、舜二帝的做法，先后从部落中推选出了颇有贤能的皋陶和伯益做为他的合法继承人。
史料记载，皋陶是上古时期东夷部落的首领，为人正直，执法如山，经历尧、舜、禹时期，堪称为“三朝元老”。
尧舜时期，皋陶辅佐贤王，制定了各项规章制度，以及部落的刑罚和法律，设立了监狱……皋陶也被推举为首任司法长官，被后人尊奉为中国的“司法鼻祖。”
“汝作土，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于五刑，民协于中，时乃功，懋哉！”舜帝在位时，曾如此赞美皋陶。
皋陶是大禹的忠实支持者之一。大禹刚开始接任舜帝之位，有部落族人表示不服，宣扬不满情绪。皋陶便多次出面，宣扬大禹的功绩，最终使得这些部落，一心拥戴大禹。
由于皋陶掌管刑法，公正严明，威严有德，深得大家的信任。大禹执政时期，在他晚年时，效仿尧帝和舜帝，推选了皋陶作为他的禅让接位人。
可是，当皋陶活到106岁时病逝。由于皋陶早于大禹帝辞世，致使“禅让制”曾一度搁置。但皋陶，被后人尊为“上古四圣 ”之一，与尧、舜、禹齐名。
皋陶去世后，经过大家的推举，大禹选定第二位接任他的继承人——伯益。伯益与皋陶是父子关系，且有上古中华第一神童的美名。据说，4岁时，就成了大禹的老师。
伯益的性格和处世之道与父亲相似，不做违背法度的事情，不为了满足私欲，而违反民意，在百姓的心中，伯益也是一位大英雄。
大禹治水时，伯益发明了凿井的新方法，教会人们用火烧等办法，来驱赶林中的野兽……
虽然大禹在晚年时期，在形式上效仿了尧舜二圣，禅让贤能之人接位的做法。但随着王位的逐渐稳定和巩固，他的心里也开始有些“私心”：好不容易得来的王权，为何要让别人家的儿子接任？何不由自己的儿子启——来接管。
汉字中的“启”，有打开、开创、开始、开裂等意。
《山海经》里记载：启的出生，充满了神话色彩和神奇传说，是大禹和女娇在轩辕山丘所生。
女娇在嵩高山下，变成了一块大石头，听到大禹的喊声后，大石向北方裂开，生出了一个小孩子。大禹因此给这个孩子起名为“启”，取开裂之意。据说，启还曾三次驭龙上天，到天帝之处做客，还暗中学会了天宫中的乐间《九辩》和《九歌》。
于是，大禹在晚年之际，暗中扶持并锻炼自己的儿子，让启参与到国事的治理和管理中来，而渐渐地远离架空了伯益，使得伯益成为“有名无实”的“接班人”。
时间一长，启的功劳越来越大，得到多数部族首领的支持。而名义上是继承人的伯益，却被人们慢慢疏远，也渐渐淡忘了伯益原来的功劳。
伯益眼见势力渐衰，恼怒中，召集了东夷部范的军队，向启宣战。最终，伯益被早有准备的启打败。
启取得胜利后，在钧台公开宣称自己是夏朝的第二任国君。从此开启了父终子继的“家袭制”。
夏启改“禅让制”成“家天下制”的做法，也曾引起不少部落的强烈反对，但都被夏启打败，其相关部落的成员被罚为奴隶。
从此，夏启的实力和王位越来越强大，也没有人再敢挑战启的权威了。夏朝统治471年，传承14世后，残暴无道的第一个暴君——夏桀亡国，被贤德的商汤取代。
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