在春秋时期，百花齐放，百家争鸣，各种思想和流派交织混杂，就是要将各个门派的思想，成为各个国家的主流思想。因此，各门各派并不是隐居深山著书立说，而是积极参加当时的政治生活，积极融入那段波澜壮阔的历史之中。
作为儒家学说的开创者，孔子也不例外。他周游列国，教化万民，为自己的学说而奔波。各国都留下了孔子极其门徒的身影，但是，令人奇怪的是，孔子周游这么多国家，就是没有去秦国。这可能也影响了后来历史的进程，秦国一直对儒家学说不感冒，自始自终奉行法家思想，哪怕是秦始皇统一天下也不例外，甚至还发生了焚书坑儒的悲剧。
那么，孔子为什么不去秦国呢？可能有以下几个原因。
首先是客观原因，那就是秦国实在是太远了，在当时就是边陲之地。孔子出生在鲁国，活动范围一般是在山东一带，离秦国的距离太远。在当时的交通条件下，孔子一行人要去秦国，还真不是一件简单的事情。
其实，他在四处碰壁的时候，还真打算去秦国碰碰运气。那是在楚国游说后，孔子提出要去秦国。没想到，楚国令尹子西不仅不重用孔子，阻止他的学说在楚国流传，而且还担心秦国会重用孔子，便想出一个办法阻拦。
那就是佯送暗阻，楚国人将孔子送至白羽城东郭外关隘，并且制造混乱局面来恐吓他。孔子看到兵荒马乱，只能望洋兴叹，扭头而走，罢绝了去秦国的心思。后来韩愈还专门写了一首《石鼓歌》，中间有一句“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥”，就是惋惜孔子去秦的半途而废。
其次是主观原因，孔子对于秦国是非常瞧不起的。其实本身孔子就是一个很自傲的人，他对于不礼貌的人，对于蛮荒之地，总是嗤之以鼻的。在当时，秦国被东方诸侯视为蛮夷，就相当于后来汉朝对于匈奴，唐朝对于突厥的态度。
这样的国家，至少在一开始的时候，根本就没有被孔夫子列为应该教化的国家。他的目标，一直是东方的礼仪之邦，最好还是当初周朝刚刚立国后的那些老牌国家，这样才能体现出孔子的能力。
据说孔子刚刚踏入秦国地界时，就有几个孩子在玩泥巴。孔子希望他们能够让自己的车马路过，然而这些孩子却说他们在堆城墙，哪有城墙让车马的道理。这让一向能言善辩的孔子也哑口无言，只是长叹一句：秦童尚且如此，秦人何须我来教化！随后就离开了。
除了主观和客观上的两个原因外，其实更重要的原因是秦国对于儒家思想并没有多大的兴趣。其实，儒家思想作为治国思想，在太平盛世自然没有问题，然而在战乱年代，不光秦国，就是东方的诸侯国，又有几个能听你讲仁和不仁的故事？
别说秦国，就是当时东方的三桓，孔子都搞不定。可以这么说，虽然后来儒家思想一统天下，成为中国统治阶级的主流思想，但在当时那个年代，孔子的儒家在百家之中毫无优势。
当时流行的是兵家、法家，即使是墨家也比儒家要吃香。这些门派的人，很多国君都慕名邀请，甚至不远千里而求访。但是，相比之下，儒家式微，尽管孔子是天下闻名的贤人，但是他的那一套太过理想，完全不能在乱世之中发挥重要作用。
于是，有了这三点原因，孔子就与秦国失之交臂，而且儒家思想始终没有在秦国推广开来。秦始皇一统六国后，确定法家思想，重用的是李斯这样的人，还执行了焚书坑儒的政策，偌大国家后来只找出一本《尚书》。
也就是幸好秦国的国祚比较短，如果太长的话，说不定孔子的思想会完全失传，世间说不定也没有儒家的存在。
閱讀更多 洛神說史 的文章
