我们对诸葛亮的认识或来自于演义小说，或来自于民间传说，或来自于正经历史。本文将从这三个角度出发，对诸葛亮的形象作一个综述。以便为大家正确区分历史人物与文学文化人物提供一些信息。
一、演义小说中的诸葛亮
一般来说，人们对诸葛亮的印象都是来自于罗贯中先生所著的小说三国演义。小说不免需要追求对人物形象的塑造，而为了塑造诸葛亮的形象，作者不惜违背真实历史，把一些与诸葛亮无关的事情记载在诸葛亮头上，甚至虚构一些故事来加工诸葛亮的形象。如同鲁迅先生对三国演义的点评：“状诸葛之多智而近妖”（中国小说史略），我也认为，三国演义对诸葛亮的足智多谋的夸奖，并没有把诸葛亮给写神了，而是把他给扭曲了，最后一不小心写成了一个神棍。下文将以三国志为蓝本，对照论证三国演义中的一些故事，以此说明演义里的诸葛亮仅是文化上的诸葛亮，而非历史上的诸葛亮。
根据三国演义第四十回的记载，火烧新野一战缘于曹操引大军径望襄阳而来，刘表正此时去世，立刘琮为主，而刘琮软弱，降献荆襄九郡与曹操。曹操率兵来领，对驻扎在新野的刘备造成了极大威胁，刘备只好领兵带着新野百姓前往樊城暂避，并在新野城内埋伏军马，待曹军至便与曹军展开了激烈的战斗。正此时孔明献计火攻，即“孔明曰：‘主公且宽心，前番一把火烧了夏侯惇大半人马，今番曹军又来，必教他中这条计。’”。但三国所描述的事情的经过是 “曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其中去。过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：‘吾不忍也。’乃驻马唤琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。”（三国志·蜀书·刘备传）对比这两处可以发现，刘备本是驻扎在樊城而非新野，更并没有发生新野一战，由此判断，这一场战役是否存在尚是存疑的，更遑论与诸葛亮有关。
二、民间传说中的诸葛亮
单独列出这一部分略有牵强附会之嫌，因为上文也已经提到，罗贯中先生创作三国演义借鉴了很多民间的传说中的故事。民间传说中的诸葛亮往往是罗贯中先生创作诸葛亮之形象的蓝本，而在此之后，民间的诸葛亮形象又往往以《三国演义》为蓝本。因此这两者是互通有无的。但与演义中极力塑造诸葛亮足智多谋，无所不能的神奇形象相区别的是，民间更注重塑造诸葛亮的忠、义等个性特征。民间塑造的诸葛亮形象承载着儒家的理想人格，代表着中国传统的文化心理。
对民间故事的记载，在前期往往是诗歌形式，后期又往往被改编成戏剧作品。以诸葛亮为题材的诗歌非常之多，这类诗歌主要歌颂诸葛亮之建功立业与其忠义之品格。如李白的《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》，以及更广为流传的杜甫的《蜀相》、《八阵图》等，陆游的《书愤》等。以诸葛亮为题的元曲也有不少，也大致是歌颂诸葛亮的功业。如蒙古族诗人阿鲁威的《双调·蟾宫曲》，王举之的《双调·折桂令·读史有感》等。由于元杂剧更加市民化，因此关于诸葛亮的元杂剧里记载的故事多与《三国演义》之风格类似，如《博望烧屯》、《黄鹤楼》、《隔江斗智》、《七星坛诸葛公祭风》等，这类作品强调故事性，也把诸葛亮树立成无所不能的智多星。
三、正史中的诸葛亮
历史上的诸葛亮虽然不足以用神来形容，但对他在各方面取得的造诣，还是不需我们吝惜溢美之辞的。可以说，诸葛亮是一个达芬奇式的全才。曾经有一个调查显示，诸葛亮是日本人最崇拜的中国人，这里的诸葛亮是历史上的诸葛亮而不是文化上的诸葛亮。在日本学者内藤湖，这个评价虽然已经很高了，但也并不全面，除了政治军事才能之外，诸葛亮在经济思想，法制思想，甚至在哲学与伦理思想上也是十分杰出的，而他的文学造诣也有《出师表》等文为证。
在军事上，诸葛亮不仅是一位杰出的战略家，也是一位杰出的发明家。在军事指挥中，诸葛亮对古代兵法“八阵”的研究，和八阵图的发明，是他最出彩的地方。这里的八阵图并不是迷信，而是一种实用的军事战斗的阵法，这种阵法配合诸葛亮发明的连弩，更是能发挥奇效。“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”（《三国志·诸葛亮传》）木牛流马的发明更是极大地提高了蜀军的持续作战能力。在练兵择将方面，诸葛亮也是一把好手，在他的操练下，蜀国有了一支纪律严明，素质优良的强军劲旅。孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰：‘公等仕进可至刺史、郡守。’众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”——司马徽(字德操)到玄德营中拜会徐元直时，玄德问孔明其人，司马徽口中的孔明。
“苍天如圆盖，陆地似棋局。 世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足。”——玄德到隆中拜访孔明时闻得农人唱孔明所作歌，可见其志向。有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远，孔明后来的践行和成就对得起他当初的志向。一日，有人送犛牛尾至，玄德取尾，亲自结帽。孔明入见，正色曰：“明公不复有远志，但事此而已耶？” 玄德投帽于地而谢曰：“吾聊假此以忘忧耳。”——对话的背景是曹兵十万，直抵博望城以窥新野之前。知乎有个对平庸人的定义:在小事儿上揪住不放，在大事上马马虎虎。此时的刘备并没有发展的眼光，孔明却已经开始招兵教演阵法了。有志者，都应
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