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沈佺期（約656～約714或715），唐代詩人。字雲卿，相州內黃人。善屬文，尤長七言之作。擢進士第。長安中，累遷通事舍人，預修《三教珠英》，轉考功郎給事中。
建安後，訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及佺期與宋之問，尤加靡麗。回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。集十卷，今編詩三卷。
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《獨不見》
唐代：沈佺期
盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。
譯賞
盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳(dài)瑁(mào)梁。
盧家年輕的主婦，居住在以鬱金香浸灑和泥塗壁的華美的屋宇之內，海燕飛來，成對成雙地棲息於華麗的屋樑之上。
獨不見：樂府《雜曲歌辭》舊題。盧家少婦：泛指少婦。鬱金堂：以鬱金香料塗抹的堂屋。堂，一作“香”。海燕：又名越燕，燕的一種。因產於南方濱海地區（古百越之地），故名。玳瑁：海生龜類，甲呈黃褐色相間花紋，古人用為裝飾品。
九月寒砧(zhēn)催木葉，十年征戍憶遼陽。
九月裡，寒風過後，在急切的搗衣聲中，樹葉紛紛下落，丈夫遠征遼陽已逾十載，令人思念。
寒砧：指搗衣聲。砧，搗衣用的墊石。古代婦女縫製衣服前，先要將衣料搗過。為趕製寒衣婦女每於秋夜搗衣，故古詩常以搗衣聲寄思婦念遠之情。木葉：樹葉。遼陽：遼河以北，泛指遼東地區。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
白狼河北的遼陽地區音信全部被阻斷，幽居在長安城南的少婦感到秋日裡的夜晚特別漫長。
白狼河：今遼寧省境內之大淩河。音：一作“軍”。丹鳳城：此指長安。相傳秦穆公女兒弄玉吹簫，引來鳳凰，故稱咸陽為丹鳳城。後以鳳城稱京城。唐時長安宮廷在城北，住宅在城南。
誰謂含愁獨不見，更教(jiāo)明月照流黃。
她哀嘆：我到底是為哪一位思而不得見的人滿含哀愁啊？為何還讓那明亮的月光照在幃帳之上？
教：使。流黃：黃紫色相間的絲織品，此指帷帳，一說指衣裳。更教：一作“使妾”。照：一作“對”。
這首七律，是借用了樂府古題“獨不見”。郭茂倩《樂府詩集》解題雲：“獨不見，傷思而不得見也。”此詩的主人公是一位長安少婦，她所“思而不得見”的是征戍遼陽十年不歸的丈夫。詩人以委婉纏綿的筆調，描述女主人公在寒砧處處、落葉蕭蕭的秋夜，身居華屋之中，心馳萬里之外，輾轉反側，久不能寐的孤獨愁苦情狀。此詩對後來唐代律詩，尤其是邊塞詩影響很大，歷來評價甚高。姚鼐說它“高振唐音，遠包古韻，此是神到之作，當取冠一朝矣。”
這首詩，人物心情與環境氣氛密切結合。“海燕雙棲玳瑁梁”烘托“盧家少婦鬱金堂”的孤獨寂寞，寒砧木葉、城南秋夜，烘托“十年征戍憶遼陽”、“白狼河北音書斷”的思念憂愁，尾聯“含愁獨不見”的情語藉助“明月照流黃”的景物渲染，便顯得餘韻無窮。論手法，則有反面的映照（“海燕雙棲”），有正面的襯托（“木葉”、“秋夜長”），多方面多角度地抒寫了女主人公“思而不得見”的愁腸。詩雖取材於閨閣生活，語言也未脫盡齊梁以來的浮豔習氣，卻顯得境界廣遠，氣勢飛動，讀起來給人一種“順流直下”（《詩藪·內編》卷五）之感。
《雜詩三首·其三》
唐代：沈佺期
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨裡月，長在漢家營。
少婦今春意，良人昨夜情。
誰能將旗鼓，一為取龍城。
譯賞
聞道黃龍戍(shù)，頻年不解兵。
早就聽說黃龍城有戰爭，連續多年不見雙方撤兵。
聞道：聽說。黃龍戍：即黃龍，在今遼寧開原縣西北，此指邊地。解兵：放下兵器。
可憐閨(guī)裡月，長在漢家營。
可憐閨中寂寞獨自看月，她們思念之心長在漢營。
少婦今春意，良人昨夜情。
今晚上少婦的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
良人：古代妻子對丈夫的稱呼。
誰能將旗鼓，一為取龍城。
何時高舉戰旗擂鼓進軍，但願一鼓作氣取龍城。
龍城：在今蒙古境內，這裡借指敵方要地。
自漢魏以來，詩人常以“雜詩”為題寫詩，類似“無題”詩，內容多是慨嘆人生或離別相思的。沈佺期寫有《雜詩三首》，都寫閨中怨情，流露出明顯的反戰情緒。這裡選的是第三首，
這首詩構思新穎精巧，特別是中間四句，在“情”、“意”二字上著力，翻出新意，更為前人所未道。詩中所抒之情與所傳之意彼此關聯，由情生意，由意足情，勢若轉圜，極為自然。從文氣上看，一二聯都是十字句，自然渾成，一氣貫通，語勢較和緩；第三聯是對偶工巧的兩個短句，有如急管繁弦，顯得氣勢促迫；末聯採用散行的句子，文氣重新變得和緩起來。
《遙同杜員外審言過嶺》
唐代：沈佺期
天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲。
洛浦風光何所似，崇山瘴癘不堪聞。
南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群。
兩地江山萬餘里，何時重謁聖明君。
譯賞
天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲。
山嶺是廣闊天空與大地的分界，遠離故鄉只看得到無邊的白雲。
洛(luò)浦(pǔ)風光何所似，崇山瘴(zhàng)癘(lì)不堪聞。
洛水兩岸風光何其美麗，這裡的重山霧瘴難以忍受。
洛浦：洛水之濱，這裡指唐東都洛陽。
南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群。
你可渡過那風高浪急的南海，北邊歸去衡陽的大雁陣陣。
兩地江山萬餘里，何時重謁聖明君。
兩地間隔著遙遠的距離，何時才能面聖明君呢？
首聯即切題“過嶺”。“天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲”，是描寫過大庾嶺的情景。詩人離開京城長安，長途跋涉，好不容易才來到大庾嶺上，頓感天長地闊，宇宙之閎渾無窮。然而這腳下的山嶺卻是個分界線，過了嶺就是“蠻荒”之地風土人情大不一樣了。此時詩人不免產生“去國離家”將為“異域之人”的感嘆，覺得自己如同那天空飄浮不定的雲朵，不知去往哪裡。“見雲白”，是詩人對嶺南的第一個印象和感受。我國古代詩歌中“白雲”和“遊子”有某種聯繫，如“浮雲遊子意”等。詩人利用這傳統的表現手法，以自然澹遠之景表現遊子濃郁的深情。
頷聯寫景，以對比的鏡頭，淋漓盡致地抒發思國懷鄉的感情。詩人回憶自己家鄉美麗的風光，想象崇山可怕的溼熱蒸鬱之氣，兩相對比，倍覺悽苦。
頷聯承“去國離家”，上句抒寫對京洛風光的眷戀，下句言置身大庾嶺頭時百感交集的情懷。“洛浦”，即洛水之濱，這裡指唐東都洛陽。風光，即風物。武則天執政時期，詩人經常侍奉武后及其臣僚們於洛陽。作為唐王朝的東都，洛陽的風物之盛，自然是詩人親歷目睹過的。如今，詩人站在大庾嶺上，行將踏上瘴氣瀰漫的南國之地，不免產生生死難卜，今非昔比的感慨和帳惘。
頸聯轉為懷友，“南浮漲海人何處，北望衡陽雁幾群”，上句中的人指杜審言，意思是說：南海風高浪急，你可平安地渡過去了嗎？是否已到達了峰州呢！下句“北望”似說自己，又似與朋友談心；看那鴻雁到了衡陽就不用再向南飛了，待春暖花開就可返回故里。言外之意是：我們還不如雁，只能繼續行役向南，歸期無望。“幾群”含意豐富，耐人尋味：那鴻雁且能“大小相從”，有群伴兒。而你我則分飛天涯，孤苦伶仃，要是我倆能像雁兒一樣作伴就好了。這句詩抒發不堪回首的孤寂之情，進一步表達對杜審言的深刻思念。
尾聯回應首聯，婉轉地表達了盼赦的願望。“兩地江山萬餘里，何時重謁聖明君”，是寫京都長安與嶺南流放地之間雖然山重水複相距萬里，但隔山隔水，隔不住思念君王的心。詩人所日夜盼望的是再拜見賢明君王的那一天。這聯詩的遣詞煉意很精妙，既表達了思念君王之赤誠，又沒有諂媚阿諛之意味。將此聯與前幾聯合讀，同情之心便油然而生。
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