｜慢旅 manlver｜慢 下 來 世 界 不 同
慢旅君最近一個多月都在閉門謝客寫書稿，沒時間出去玩。可是依然很不幸，中了流感的招，一病二十幾天，一邊咳嗽一邊打字的柔弱背影，嘔心瀝血的感覺……
崔導說五一開車帶我去合肥散心。去之前diss他（不是地域黑，每次出去玩都會有這個吐槽環節）：“不去，有什麼好玩的，聽名字都要胖三斤。”
崔導說：“合肥原名瀘州啊，而且安徽出過很多猛人，比如曹操，朱元璋，包拯，李鴻章，孫立人…你不想看看這個地方到底猛在哪裡嗎？”
我一看，媽呀，是挺猛……不輸咱們越地長歌。
到合肥直奔安徽博物院，後來，
後來我都不想出來了……
看網紅文物“路由器”請直接拖到底。
以下多圖預警！！！
新館相當氣派：
省博對面是地質博物館，沒時間了，只好留給下次
進門黃山鎮宅，陽光在壁雕上流轉
從老祖宗的頭蓋骨開始講起……
傳說中的“龍鱗”，其實是揚子鱷的甲骨。
很多動物遺骸發掘自人字洞遺址。那時，從劍齒虎到老鼠和蝙蝠，可能都在我們老祖宗的菜譜上。
接著就講到了新時期時代的玉人，一坐一立，雙手託胸萌萌噠：
雖然沒有良渚玉琮精美，但是表情還是非常惟妙惟肖的。
接下來看到一個令人難以置信的玉勺：
距今5500年前，新時期時代，怎麼會有這麼精美的東西！
紋面陶人。據說，春秋吳越時期越國人還有紋面習俗。這個是七千年前的。
雙墩遺址的象形文字：有隻萌萌的豬
雙墩人還會製造實用的陶器來烹製食物。這是一個7000年前的蒸鍋，葫蘆形，下面放水，中間有一個陶箅子，上面放食物。相當科學。
七足鏤孔器，到現在不知道是做什麼的……
復原廚房場景。
房屋結構復原
禹會祭臺復原：
安徽蚌埠市禹會區渦淮交匯處塗山腳下的禹會村，相傳是“禹會諸侯”的地方。“禹會”的村名早在《漢書》中就有記載，延續至今。禹墟的稱謂在北魏時酈道元的《水經注》的“禹墟在（塗）山西南”中得到確指，這正與蚌埠西南郊禹會村的禹墟相吻合。
我一直認為，“大禹治水”講的是發生在江南的故事。因為大禹傳說的遺存很多，而且多集中在長江流域一帶。相傳，大禹娶塗山氏女為妻。新婚第三天即離家治水，“居外十三年，過家門而不入”。重慶、紹興、蚌埠都有叫做塗山的地方。其中大禹陵在紹興會稽山；餘杭有個舟枕山，相傳是大禹系舟的地方，有機會可以去看下。
夏商之後，就是周。安徽有幾座春秋戰國時期的大墓，如六安戰國楚墓，蚌埠雙墩鍾離國古墓，壽縣蔡侯墓等，出土很多具有吳、楚、越、中原文化風格的青銅器。
這是徽博的鎮館之寶，鑄客大鼎。
我最喜歡的還有這一件鼓座：
蚌埠雙墩一號墓自2006年發掘之日起，因其獨特的形制及許多難以解釋的奇特現象，曾引起社會人士及專家學者的廣泛關注。一是圓形墓坑。二是該墓葬的封土，填土均為黃、青、黑、紅、白五色顆粒混合花土，五色土並非天然所成，而是要經過人工將五種地區的土壤採集並混合，說明在春秋應該就有五行思想了。三是在墓坑中間也出現了這五色土，並且構成從中間向四周的二十條輻射線，整體呈扇面狀，有專家認為是象徵性的天文遺蹟現象。四是在墓坑周邊建有十八個饅頭形的土丘，直徑一米五到三米不等。土丘中放置著大量的土偶，又有專家認為可能和女媧造人的神話有關。
雙墩鍾離國古墓的龍耳罍：
鍾離古城遺址在今鳳陽縣板橋鎮古城村。關於鍾離國的記載，史料匱乏。《史記·秦本紀》作“終黎”，嬴姓之國。一般說來是在西周的時候，由伯益的後代受封而建立，是西周、春秋時代的諸侯國之一，國君為嬴姓。春秋時期被楚國所亡。
墓葬出土9個編鐘上的銘文顯示：墓葬主人就是鍾離國國君——柏。出土戟上寫著“童麗公柏之用戟”，童麗與鍾離近音，應可通用，可以確定這個墓的主人是鍾離國名柏的國君。
另外2007年在鳳陽縣臨淮關鎮卞莊又發現了一座類似柏的袖珍墓葬，其中又出了一件青銅鐘，上面寫著“童麗君柏之季子康”，即是鍾離國國君柏的小兒子——康。
罍：酒器、禮器。
盨、簋、簠：盛放煮熟飯食的器皿，禮器。
鬲：炊粥的器具
甗：蒸鍋
卣：盛酒器。此鳳鳥紋公卣帶有中原風格（安徽地處楚、吳、越、齊魯交界），與其他吳越風格器皿有區別。
方鑑、方尊缶：這是一個套裝，小的用來盛酒，大的用來冰鎮或加溫。
乳釘紋銅簋：1959年安徽省屯溪市弈棋出土
乳釘紋銅簋（guǐ，音軌），直頸，鼓腹，平底，圈足。腹部以菱形紋為地，每一菱形內飾一乳釘，並填以極細的雷紋。頸部和足飾變形夔紋。雙耳附飾鏤空稜脊。這種裝飾極為少見。
蔡侯蓮瓣蓋銅方壺：這是安徽省壽縣西門蔡侯墓出土的一件盛酒禮器。蓋飾鏤空八瓣蓮花形。方頸，圓腹。頸部飾對稱獸耳。腹部作“十”字帶區劃。圈足四角各有一獸，昂首跪伏。有銘文6字。上面的蓋子可以取下來，用長柄杓子往外取酒。
一張圖幫你辨識夏商周禮器，很多字現在已經不常用了。但是罍這個字安徽人都會念，因為合肥有一條“罍街”。我覺得徽博的文物系統做的真不錯，會從一個點發散開去，很適合像我這樣有強烈求知慾但毫無基礎的小白。
墓葬出土除了禮器和生活用具，還有樂器，這和古人視死如生的觀念一致，即活著的時候酷愛音樂，死後也要帶一套樂器到地下享用。
蔡國，春秋中期的一個小國，春秋時，蔡國經常受到楚國的逼迫。公元前531年，楚國滅蔡國。三年後，蔡平侯復國，遷都新蔡（今河南新蔡縣）。公元前506年蔡國曾隨吳國伐楚，並攻入郢都。公元前493年在楚國的逼迫下，和吳國的幫助下，蔡昭侯遷都於州來（今安徽鳳臺縣），稱為下蔡。公元前447年，蔡國被楚國所滅。淮南市目前還有蔡家崗這個地名，不知是不是蔡國人的後裔。
蔡侯墓發現的鈕鍾，比較迷你：
鐃也是一種打擊樂器
此外還有一些青銅小件，這是老鷹展翅攫一條蛇的造型，沒有講明做什麼用途，我猜測應該是用來託著什麼東西的：
這是車節，相當於通行證，有了這個東西，車上的貨物不用徵稅。
1957年安徽省壽縣邱家花園出土戰國車節3件(形式和銘文均相同)，舟節2件(形式和銘文均同)。自銘“金節”，是楚懷王頒發給鄂君啟運輸貨物的免稅通行憑證。據節文記載，頒發此節的時間是楚國的“大司馬邵陽敗晉師於襄陵之歲”，為公元前322年。鄂君的封地約在今湖北鄂城一帶。舟節規定鄂君使用船隻的限額是150艘。自鄂出發，一年往返一次。水路的範圍涉及今漢水、長江、湘江、資水、沅水、澧水等。車節規定的運輸限額是50輛，也是一年往返一次。陸路的範圍涉及今河南南部和安徽、湖北等地。節文還規定載運牛、馬及有關折算的辦法，禁止運輸銅和皮革等物資。憑此節通過各處關卡可以免稅，否則必須徵稅。 金節是研究當時楚國的交通、商業、地理、符節制度、楚國王權的集中和強化，以及楚王與封君的關係等方面的重要實物。此“金節”用銅鑄成，文字錯金。因形似劈開的竹節，故名“節”。這種“車節”和“舟節”，迄今為止僅此一見，因而極為珍貴。
舟節
接下來講到兵器。春秋後起之秀吳越，在鑄劍方面是高手。安徽博物院也有收藏這一時代的劍，外形跟浙博的越王勾踐劍、吳王夫差劍如出一轍。身為浙江人，很親切，但覺得還是沒有那兩把好看，所以沒拍照。
意外驚喜，我苦苦尋找的“殳”，實物出現在眼前：
這是蔡侯墓出土的殳。雖然“殳”字頻繁出現在各類文獻中，但是出土的時候考古學家並不知道殳長什麼樣，因此給它取名三稜矛。直到後來曾侯乙墓出土了一件同類實物，自報家門，一側的刃上鑄有“曾侯乙之用殳”六字銘文，這個謎才大白於天下。
春秋時期，車兵的制式武器有五種，被稱為車戰五兵，這五種兵器分別為戈、戟、殳、夷矛、酋矛（夷矛和酋矛是兩種長度不同的矛，夷矛較長）。
殳跟矛不一樣，前者是三稜或者多稜，銳殳是實戰武器，而晉殳是儀仗用的禮器，一般是儀仗隊開導用的。後者扁平，刺殺用兵器。這是矛，長得比殳樸素多了，因為它是實戰用的，沒有花裡胡哨的裝飾紋樣：
芍陂又稱安豐塘，位於安徽省壽縣，我國最早的大型陂塘蓄水灌溉工程，興建於2600年前，比四川都江堰創建時間還早300多年，古芍陂號稱“天下第一塘”，被譽為“中國灌溉工程鼻祖”。
這是水利工具，鍤，一種U形鏟。
前方高能！！
你們要的網紅文物來了！！
去年底有篇爆文《國家一級文物竟有件酷似“路由器”！名字和用途至今仍是未解之謎》引起熱議，說的就是它——這件文物暫名為“雲紋銅五柱器”，斷代為西周，通高31釐米，其中柱高16.5釐米。“雲紋銅五柱器”器形確實奇特——器上有五根圓柱，分列於長方形的脊基上，距離互等；下為空腔方座，四角刓圓無稜隅，四壁微鼓。
上圖：
哎呀，圖上錯了，重上_(:з」∠)_：
這件青銅器出土於1959年3月，當時安徽省屯溪市西郊的正在修建飛機場，工地挖掘出青銅器、陶瓷器以及少量的玉石件和漆皮殘跡，經考古人員鑑定是兩座西周晚期墓葬。
當時出土的這件文物，難倒了在場所有的考古人員。這種造型的文物以前從來沒見過，沒有文獻記錄，文物上也沒有銘文，更不知它的用途是什麼！就連著名的考古學家郭沫若在仔細地端詳鑑別後，也是說不出個所以然。
《安徽屯溪西周墓葬發掘報告》猜測，可能是古代的樂器，“是用來插置管樂器以待吹，口部平齊便於放置穩固，脊上的五柱，就是插置準備吹奏的管樂器的”。也正因此，這份報告將之稱為“鐘形五柱樂器”。
當時的考古工作者還為其做過“試敲測音”。發掘報告中也列出了測試結果——五柱發音各不相同，或與古樂五音有關；每柱不同部位也有不同聲音。報告最終認為，這件銅器可能“與音律和校正音高有密切關係”。但同時，報告也指出，由於發掘時沒有見到附近有管樂器的腐朽殘跡為之佐證，因此也不能肯定這是一件樂器。“要解決它的用途問題還有待於進一步的研究。”
最後，考古工作者只好根據它的花紋和造型，給它起名為“雲紋五柱器”。由於它製作精美、保存完好，而且是首次發掘的孤件，被定為國家一級文物。
直到五十年後，隨著網絡科技的發展，家家戶戶都用上了路由器，這件沉寂多年的文物突然翻紅，人們調侃說：“想不到西周人就已經用上了wifi……”
上篇到此結束，來一張玉佩壓尾。
預告：
下篇放送一些萌萌噠文物，從三國至明代，挑一些我覺得有意思的。都放不可能，慢友們自己去徽博看啦！
你見過哪些調皮的文物？｜慢旅｜安徽博物館（下）
梵七七
設計師、旅行攝影師、自媒體寫作者，“慢旅”創始人。喜歡慢節奏旅行，深度體驗當地生活。三年來行走東南亞、印度、斯里蘭卡等地，追隨玄奘足跡，尋找佛陀聖地，對焦生命意義。微信公眾號慢旅（manlver）。
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