一
沧海一声笑，滔滔两岸潮。
今晚，一个突发消息，让神州同悲：新派武侠小说一代宗师金庸逝世，享年94岁。
广陵散，从此绝矣！
在多少武侠迷里，金庸已经成为了独孤求败大侠，是永远不会老去的，更别说死亡。
可惜，一切的神话都是骗人的，金庸还是驾鹤西去了。
唯一可以告慰的是，金庸走了，但郭靖、黄蓉、杨过、小龙女、乔峰、韦小宝等，永远不会走......
二
说起来，金庸还是中国自媒体人的鼻祖，是第一批用写作的稿费，体面养活自己的人。
1955年2月的一个夜晚，冷冬还未过，暖春亦未到。一个男人刚完成了他小说的开头，还缺一个笔名。交稿时间快到了，他突然灵光一闪，把他姓名最后一个字“镛”一分为二，是为金庸。
自此，世人大多只知金庸，而不知查良镛。让世人记住金庸的，更多是他的飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳的10几部武侠小说，还有自媒体大号——《明报》。
话说，同一些自媒体大号一样，《明报》初创时，也走过一段弯路。刚开始，明报的头条，污就一个字。 作为自媒体人，为了流量，金庸拼了，必须拼，不拼就破产了。
幸好《神雕侠侣》大火，自此金庸笔下那些成年人的童话，一篇篇在他的自媒体大号《明报》上连载，一时华人世界洛阳纸贵，也带火了全庸、太庸等拼多多式的伪作。
明报的流量一下子浩浩荡荡，金庸于是走上来左手武侠、右手社论的康庄大道。在《明报》这个自媒体大号上，金庸讲很多敢讲真话的侠气，留下了不畏强权的风骨。
于是，他成了一些人的墓中鼎。有人放出话来：要消灭五个香港人，排名第二的就是金庸。有段时间，金庸甚至列入了暗杀名单。
一个敢发声的媒体人，是社会良知的体现，尤其是对于最近出现疫苗问题、性侵事件的社会来说。侠之大者，为国为民。发声，讲真话也是一种侠。
历史上，文人当皇上的御用文人或帮闲，才能养活自己。金庸是第一批真正靠自己的笔，利用市场经济养活自己的人。正因如此，他才有自由的心灵，飞翔的想象力，纵横的才思，敢担道义的铁肩膀。
敢想、敢说，成就了金庸，也成就了那个时代。金庸，就是香港那个大时代的东方明珠。
三
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
看过金庸小说的人都会好奇，金庸到底跟他笔下的哪个人物比较像。是机灵圆滑的韦小宝？老实憨厚的郭靖？还是优柔寡断的张无忌？
金庸自己说了“如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿做天龙八部中的段誉。”的确，在金刚怒目的社论后面，金庸和段誉一样，是温和的，也是佛系的。
金庸心向佛学，源于1976年10月。当时金庸十九岁的长子传侠突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命。
金庸当时有一个强烈的疑问：“为什么要自杀？为什么忽然厌弃了生命？”他想到阴世去和传侠会面，让儿子亲自解释这个疑问。
“人之生死”这个疑问，只有到宗教中去求解答。于是，金庸后来后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，又研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》、《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟。
缘是无可奈何花落去，似曾相识燕回来。正因为丧子之痛这个缘，金庸与佛法结缘缘，也正是这样的结缘，他早已完成了看破生死，自我解脱。
是的，金庸已经走了。但我们不必过于悲伤。在佛学里，生与死是同一件事。死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好比房子，损坏了，换一个好身体，前往另一个去处，如是而已。
对于深研佛学的金庸来说，此间的生命，不过是无穷无尽轮回中的一段历程。他的往生，不过是搬了一个新家，这更像是一种重生。
四
儿女情长今犹在，江湖侠骨已无多。
这个十月，我们失去了太多名人。昨天是李咏，今天是金庸、王光英。
虽然他们领域不同，重量级也不同，但对于沉迷于红尘三丈、不断焦虑的我们来说，也带来来一种启示：
“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”！其实，你的这些烦恼，在生死面前，全都不是事儿。
哲学家叔本华说，生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆；幸福不过是欲望的暂时停止。
是啊，到了我们这个年龄，该开始做做减法来：在永恒的生死面前，人生其实还有什么坎过不去，有什么事值得计较，有什么钱，非花不可或者舍不得花呢？
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
再见，金庸；再见，江湖。
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