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唐文宗年间，朝廷正式下诏将“李白的诗歌、张旭的书法和裴旻的剑术”并称为三绝。
接下来我来为大家一一介绍这“三绝”的绝妙之处。
剑圣裴旻
裴旻，唐开元年间人。被后世誉为“剑圣”。曾镇守北平郡(今河北卢龙)，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事。
据《独异志》载，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。
据《新唐书》记载：“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人，为奚人所围，裴将军乃舞刀立马上，飞矢四集，迎刃而断。奚人大惊，遂解围而去”。裴旻一人能打落数十个胡人强弓射出的利箭，那如果单挑对手，想必也能分分钟解决战斗。
诗仙李白
李白自不必多说了：唐代伟大的“浪漫主义”诗人，被后人誉为“诗仙”。其诗歌，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
太白醉剑
李白不仅文采斐然，其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。造诣非同一般。据传说他曾经向“剑圣”裴旻请教剑术，这也侧面反映出裴旻的剑术高超。
据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。由此可见李白对于剑术的痴迷。
草圣张旭
张旭，字伯高，一字季明，唐朝吴县(今江苏苏州)人，唐代书法家，以草书著名，史称"草圣"。
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有"张颠"的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称"颠张醉素"。
张旭以继承"二王"传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:"喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。"熊秉明《中国书法理论体系》说:"张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文字将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。"
张旭书法
好了，介绍完“三绝”，你是不是也惊叹这三位在各自领域的造诣了呢？
但是，你有没有发现，笔者在上述介绍这三位的时候，没有介绍这三位的官职，金钱，社会地位。没错，这就是笔者刻意为之。
一个人留给历史的背影，往往不是这个人的官职金钱社会地位。你仔细想一下，数百年之后，人们一提到你的名字，会先想到你是什么官职吗？会先想到你挣到多少钱吗？会先想到你的社会地位有多高吗？答案自然是不会的。后世人们记住的，只是你的职业的最高点。
提到李白，就是“诗仙”，会有人提到“翰林待诏”李白吗？会有人提到“左金吾大将军”裴旻吗？会有人提到“金吾长史”张旭吗？
所以，历史上真正想明白的人，不会把官职金钱和社会地位看的特别重要。你只需要把自己的职业技能发挥到极致，剩下的，就交给后人去评判吧。
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