唐朝有这么一位诗人，
他姓王，名老五，字钻石。
老王出生在天下望族的太原王氏，老妈是另一望族博陵崔氏。这哥们打小接受精英教育，长大后他精通诗词、绘画、音律等等一众文艺项目。
十五岁，老王就孤身前去闯荡帝都，凭借自己出众的才艺和相貌，老王很快便混出了偌大名头。他每天出入于各个王公贵族的府上，谈诗论道，被奉为座上之宾。三十岁那年，他去参加了个科举，还顺手中了个状元。接着在一众大佬的提携下，老王开始步入了仕途。
然而，就在这个时候，发生了意外。
老王的妻子，忽然因为难产去世。这还没等老王从悲痛中走出，前来说媒结亲的人，就差点把老王家的门槛踢平——这种单身的钻石王老五，那是可遇不可求啊。
明眼人一看，老王年岁刚过三十，事业蒸蒸日上，而且死去的妻子也没有给老王留下一儿半女，即使老王再爱自己的妻子，那该过的日子，不也还是得过吗？
所以呀，大家都瞪着眼，盯着老王，等他做出自己的选择。
让他们没想到的是，老王是做出了自己的选择，但他的选择是：关门谢客。
这下大家都蒙了，老王您这是想干啥？
想不明白，他们就去砸门：
老王！老王你出来！你有种单身，你没种再娶个媳妇吗？
老王打开门，站了出来，摊手说道：抱歉，我没有。
时光荏苒，三十年过去了。
曾经风华正茂的老王，已经变成了一个老头。
王维《伏生授经图》/ 现藏日本
三十年中，虽然老王经历了安史之乱的流离，和朝堂上险恶的争斗，但他早已一心向佛。他居住于终南山上，休养于蓝田县的辋川别墅之中，过着半官半隐的生活，每日只与僧道来往。
然而，在这三十年中，老王却从来没有给亡妻，写过哪怕一句深情的悼亡诗，就好像老王的生命中，从来没有出现过那个女人，似极了一个，看破红尘的无情之人。
他是真的无情吗？
历史上，有许多文人怀念亡妻，而写下过“泣血悲鸣”的悼亡诗词。
比如，苏轼写下：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
苏轼对亡妻王弗，
十年过后依旧无法忘怀。
不过，他也没忘娶妻纳妾。
元稹怀念亡妻韦丛写下：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
正好，元稹泡了薛涛，
就可以拍拍屁股就走——
你不是我的沧海巫山。
再去泡泡刘采春，哦？你也不是。
唯有老王，自从妻子难产去世之后，他就与青灯古佛为伴，枯守孤床三十载，他没有思量过续娶纳妾，也没有寻过水和云。
斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。——《旧唐书》
何为深情？
我们总是以为，
深情之人，必有深情之语。
深情之语，必自深情之人。
但是，我们却忘了，
语言只是一种表达工具，而不是情感本身。
难道，只有表达出来的感情才是真情吗？
怎样才算得上真情？
其实，老王的对妻子的感情，就像他的画一样。
王维《江干雪霁图》/现藏日本
老王作为文人写意画的开创者，
他的画，没有群山大壑，激流险滩，只有平山秀水。就好像一个平常的人，平静地坐在那里，望着那些平常的远山近水，没有悲伤愤怒，也没有欢欣快乐。
王维《长江积雪图（局部）》/ 现藏美国
感情，犹如山水，
那些险峻高雄的，一时激荡，终不免崩灭。
唯有平山秀水的，才能长久，终不可磨灭。
生活中，更多人喜欢那些惯用甜言蜜语，浪漫深情的异性，而对于迟缓木讷，不善表达的人，嗤之以鼻孔。就如现在网络上，对于所谓不解风情的“直男”群起攻之。
“直”加上两点就叫“真”，感情讲求的不是真，难道该是讲求“撩法”、“泡学”的吗？有言道，种瓜得瓜，如果感情一开始就是虚伪，那么结果也只能是一场空。
真情，贵淡。
就像，老王对妻子的深情，水波不惊，三十年。
相思
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
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