终南山下隐
古汉语发音是不是粤语我不敢肯定，因为每一种语言的发音都不断在发展，粤语也不例外。但我可以肯定的是，粤语的发音和用字是有保留到古汉语的特色。
比如
现在说的“多少”，粤语说的是“几”或者“几多”，我们读诗词的时候能看到“问君能有几多愁”，“几番离愁”
“什么时候”，粤语说“几时”，“明月几时有”！
“他她它”，粤语说“佢”，拼音“qu”这是一个新造字，同“渠”，“问渠那得清如许”，就是指第三人称它的意思，白话地区的学生可能容易理解这句诗的意思。
“下雨”，粤语是不会说“下”，一般说“落雨”，“落尽红雨乍收”
“没有”，粤语说“未”，诗词这个字出现频率很高，“夜未央”“靖康耻，犹未雪”“孤灯挑尽未成眠”
“吃”，粤语说“食”，或说“吔”（口语字，一般不作书面语，语气强烈），“喝”，粤语说“饮”，古诗词这个很常见。
“走”，粤语说“行”，“行到水穷处”
“看”，粤语说“望”或“睇”，“举头望明月”“含情凝睇谢君王”
等等等，有很多的例子，粤语的用字是保留有古汉语的特色。
其实粤语的发音也是不断发展的，我只能说有保留古汉语的发音，毕竟经过几千年的发展，任何一种方言都不会原汁原味地保留着最原始的发音，只能说有保留到古汉语的发音，不能说现在的粤语就是完完全全的古汉语发音。
我们朗读很多诗词，发现普通话不太押韵，但用粤语读，却非常押韵。但不是粤语读所有诗词都是押韵的，这样我们可以看出，粤语的确是有发展的。
其实不止粤语，我相信其他地区的方言朗读古诗词也是比普通话更押韵，更凸显平仄音律美。
而且，粤语有九声六调，普通话才四个声调，这就使得粤语重音字相比普通话少很多，比如，市，是，式，试，世，誓，似，氏，普通话都一样，但是粤语是不一样发音的。
我们听国语歌和粤语歌，当我们用普通话朗读国语歌词，发现失真率太高，根本想象不到歌曲旋律，但用粤语朗读粤语歌词，基本跟唱的旋律重合。李健也说过“粤语是非常适合用来唱歌的”
可以想象，粤语比普通话更适合朗读诗词，更体现平仄音律的变化。
回归问题，重申一遍，语言是时时刻刻不断在发展的，用字，发音都会改变，我们只能说保留古汉语的特色，是否相对完整。
粤语以广州话为标注，但广州话也是很新的，如果要追溯粤语的起源，不妨回到两广的交界处，那就是粤语的发源地，听听那些地方的老者说的粤语，那些粤语更为古老。
现代粤语（以广州话为标准）跟古粤语的发音也有很大出入，而且古汉语每个朝代的官话也不一样，古汉语的又是以哪一门方言为标准又是在不断更迭和发展的。
作为一个广东人，我是并不相信“粤语就是古汉语”这个推断，因为无论哪一种语言，经过了上千年的发展，发音和用字一早都发生了偏差，我更愿意去相信“粤语一定程度上保留了古汉语的特色”这个观点。当然其他地区方言也有不同程度上保留了古汉语的特色。
高考摄影诗词
不能将汉语白话同古汉语划等号，只能讲汉语白话是古汉语雅言的传承语言之一，6音9调相比其他方言是保留最多古汉语发音的语言。元帅陈毅曾讲：千载唐韵听粤腔。
读古诗“行行重行行”用普通发来对应简直狗屁不通，但粤语却是100%匹配。今粤人所讲“仲”，本字就为：重。诗意大概：行下停下，再行下又停下。依依不舍之情何其浓？（注：粤语：行路（普：走路））
有不少满遗及四川马来人借用苏轼韩愈只言片语，企图矮化粤语，制造一种“百越就是广东，广东话就是百越话”的言论，连百越范围在哪里都不知而四处误人子弟，别有用意！按照该言论，广东韶关人唐朝丞相张九龄岂不是直接证明了粤语为唐话？
任何企图矮化粤语的意图都是对大中华文化的大不敬！此类人不配有华人的称号！
用户7093949527
不要再问这种白痴问题了，一本韵书都对不上是哪门子的古汉语？韵书的祖宗《切韵》近四千个韵母，一千五百个韵母的粤语敢腆着脸自称古汉语？你的全浊声呢？你的齐齿介音呢？你的知组庄组翘舌音呢？对了，还得解释解释粤语入声里面的中入哪来的，中古汉语四声八调里面可没中入啊！
旧城旧梦旧时光369
纯属个人感觉，在粤语中应该是保留了一些古汉语，肯定也保留了一些当地语，赵佗和辑百越政册，粤语还吸收了英语，士多，的士，之类的，所以语言是不断变化的，北方呢，保留了比较多的中古语，也保留了游牧民族的文化，比如饮食有什么，疙瘩汤，哈啦面，馕，之类的，这些都是西域那边的传统美食，还有北方人唱歌有种大喊的感觉，跟蒙古人的草原歌比较像，看长相北方人比较像蒙古人，南方人比较像周边的少数民族，所以肯定都是有融合的，有些人喜欢拿五胡乱华说事，看看唐宋就知道了，都是在五胡乱华之后还不是一样诗词昌盛，南方人又喜欢说五胡乱华，又说能读唐诗押韵，证明五胡乱华 并没有乱了文化，其实胡人打中原主要是需要物质，人类的本性都是想物质比较多，不太会大屠杀，大部分是为统治需要，获取更多的物质，北方有个词“筷子"南方方言大多是“箸”与猪同音，奇怪的是粤语也是"筷子"，所以都是汉语的分支，各取所长，慢慢融合。
天成风变
与其听那些人张嘴瞎说不如参考文献。事实上，根据中古音韵所拟的唐诗读音，便与今日的粤语极为相近，指粤语为唐代正音并不为过。
——参见罗常培《汉语音韵学导论》之附录《唐诗拟音举例》，中华书局，1956。
罗常培是谁？民国三大语言学家，正八旗子弟，语言学权威，他对中国各种方言多年研究后证实粤语就是唐代正音，有不服的等你语言学水平超过他后再逼逼。
金式书法
我用反证吧曰本在历史上与广东好像没什么交集，但曰语与广东话的发音极其相似都没有卷舌音，其中曰语与粤语某些词的读音一模一样好像就是同一种语言，唐诗不是说粤语念好押韵吗？曰本和服不就是从唐朝学过来的吗？遣唐使不是到中国取经学习吗？中国文化兩个极其特别的不相交的个例具然找到很多相同之处，你不觉得奇怪吗？
鹤洞巢
古时岭南地区连南蛮都算不上，属于边缘地带。不在华夏文明圈，何谈正宗二字？
瓢泼大雨63768
“古汉语”的含义是模糊的。中国，二百年前就好算“古”，那时候的广东话发音和现代粤语差别真的不会很大。但是，要拿这个话来回答题主，他会觉得被调侃了。现在语言研究上，研究得较多的是先秦两汉的古代书面语，语音上研究得较多的是有韵书作依据的古代语音。那么就要谈谈我们对先秦两汉的语音了解多少。在语音研究当中，确实提到现代方言的存古现象。“存古”，从字面上就可以知道，只是“存”了一部分古。谈这点的理据是古时南方远离中央政权，文化影响的传播相对滞后，所以一部分语言因素带到南方后较少变化。这里说的是一部分语言因素而不是全部。一般有个说法，岭南保留了较多的先秦两汉的语言成分，江南保留的是两晋南北朝的，江淮以北保留的就不多了。
现代粤语的古汉语遗存，语音上声调保留得较为完整，
还保留了较多的塞音尾，还保留了不少先秦两汉词汇。但是，现代粤语就是现代粤语，和先秦两汉的岭南语言不是一回事。说“古汉语发音是粤语”的肯定是不懂语言学的。因为，录音只有一百多年历史，现在，不要说先秦两汉，连明清人实际说话是什么样的都没有音档。古人说话什么样子，语言学家也只能据文字材料推断，做出“拟音”，既要通过同行评议，又要经受后来研究成果的考验，究竟是不是当时的样子要很久以后才能定下来。既然你连原始样本都没有，谈什么“真的是”呢？ZBLiu
小编的问题颠倒了，应该是粤语传承自古汉语，现时大部分粤语发音均源自古汉语。
说到这里有必要向各位阐明粤语与古汉语的关系，但首先要
申明本文并无任何贬低普通话和少数民族兄弟姐妹的倾向。实属客观历史，目的是让大家清醒的了解事实，想籍此文来挑拨任何“现代中国人”之间关系的同学请自重。
广东话，简称粤语，英文叫Cantonese。2008年已被联合国正式定义为语言。
总使用人数
6.6千万~1.2亿
通行区域
中国：主要在广东大部分地区、广西东南部、香港、澳门等地使用。
加拿大：使用人口排在英语、法语之后，为当地第三大语言。
美国：使用人口排在英语、西班牙语之后，为当地第三大语言。
澳大利亚：使用人口排在英语之后，为当地第二大语言。
日本：使用人口排在日语、英语，为当地第三大语言。
东南亚：粤语在东南亚有广泛的使用人群，在马来西亚、新加坡等华人较多地区影响力非常强。
标准语及官方地位
粤语有约定俗成的公认标准语，即粤语广州话。粤语在香港、澳门享有官方语言地位。
形成和来源
论粤语的形成地，首先要弄清粤语从何而来。有人以为粤语来源于古百越语，这不合乎事实。粤语确实保存着某些古越语的因素，但它的主要来源，则是古代华夏的语言，即雅言。现在的粤语影响力甚广，许多电视剧都加入了不少粤语的幽默情节，如《武林外传》等。
雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语。到了周朝，便发展成为中原一带的民族共同语，可以说是我国最早的“普通话”。春秋战国时期，各诸侯国方言不同，而官方交往，文人讲学，祭祀活动，都使用雅言。孔子就说过：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，征发原六国的逃亡者以及赘婿、贾人到岭南作“垦卒”。这些垦卒“来自五湖四海”，互相交际必须使用雅言。但由于垦卒独自屯田，因此他们的语言只在屯内通行，并未在整个岭南地区传播。直至赵佗建南越国时，也采用百越土著的服饰和生活习俗，讲百越土著的语言。可见雅言并未在岭南通行，只是出现了少数面积很小的“雅言岛”。
雅言在岭南传播，始于西汉平南越国之后。汉武帝设“交趾刺史部”监察各郡，东汉撤交趾刺史部设置交州，交趾刺史部和交州都是汉人政权，官方交际必须讲雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分时间设在广信(今肇庆封开)，雅言就首先在广信使用。广信又是岭南早期的商贸重镇。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发，开通了海上丝绸之路，以丝绸、瓷器、杂缯等购回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，经南流江——北流江和鉴江——南江两条贸易通道输入广信，再经贺江——潇水输往中原。中原传入的雅言通过商贸活动而逐步通行于这一带。
广信还是岭南早期的文化中心。东汉、时期，一大批文人学者以这里为阵地，开展文化活动，设馆客授生徒。其中最突出的是经学家陈元和上燮。陈元被誉为“岭海儒宗”，晚年回广信办学，成为岭南文化的先驱者之一。上燮担任交趾郡太守40多年，还一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前来依附，他们来往于交趾、广信等地，以讲学为业。这些文人在传播中原汉文化时所使用的，当然是有汉字作为纪录符号的雅言。土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来干差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。这么一来，雅言便成为各土著部落的共同语，就像春秋战国时各诸侯国交往都使用雅言一样，形成双语制，在自己部落内使用自己的母语，对外交往则使用雅言。
粤语形成之初，跟中原汉语差异并不明显。到晋朝以后，先有“五胡乱华”，接下来便是长达200余年的南北分治。北方游牧民族入主中原，杀害了大量汉人，并且把所谓的“胡语”加入了当地语言当中，对那里的文化和语言带来巨大的冲击，从周朝以来一直作为民族共同语的雅言逐渐发生重大变化，同时在这一时期，岭南地区保持较为稳定的局面，由雅言演变而成的粤语没有发生中原汉语那样的变化，一直保持着原来的音系。正如李如龙教授所说；“中古之塞擦音声母的分化，鼻音韵尾的合流，塞音韵尾的弱化和脱落、浊上归去、入派三声这些在许多方言普遍发生的变化都被粤方言拒绝了。”(《方言与文化的宏观研究》)因此，雅言在今天的北方和中原已经发展成为胡化成现代的普通话和官话，粤语却更好的继承雅言的原汁原味。说白了，现在的普通话就是胡化了的北方话，普通话就是汉族人的耻辱，当年孙中山要不是为了解放全中国，也不会让步于普通话的，但这实在是错误。
现行普通话存在问题的根本原因：
普通话是伪汉语。普通话的前身是清代官话，其前前身是金元虏语，标准音是满清八旗说的汉语。
中国北方从唐末五代辽金元到清1000多年间，都是非汉族统治区。虽然这些异族最终融入了汉族，但却使汉语严重异化。这些外族统治者的本族语是与汉语差异巨大，在学汉话时大量地受到其母语即通古斯语和蒙古语等的影响，同时又不能保留汉语的一些精细之处。尤其是当年并没有汉语拼音，以及汉语考试，这批外族学习者的成绩是相当差的，大量的音被混淆，变异。因此，胡化汉语与正宗汉语是有巨大差别的，“胡言乱语，胡说八道，一派胡言，说胡话”等词正是其那个华胡杂处年代的印记。
而可惜的是，这些外来的语言学习者，是统治阶级，他们的发音作为当地第一长官的发音，是标准音。从官僚、知识分子到城市到农村，几百年的层层靠近，最终汉族人反以这些汉语考试不及格学生的发音为标准音了。原来会说正确汉语的人反而要学习这种不及格学生的变异汉语了。好比英国人要学习美国英语一样，甚至印度英语一样。只有在远离统治中心的岭南地区，才保留更多的古汉语特点，但也不过是影响小些。
现行普通话的标准音并非现在的北京话，而是满清皇族和八旗话。满清皇族话是中国异化最严重，语音混淆最严重的“汉语方言”（严格讲不能说是方言，因为它仅存在于皇族与八旗中，革命后这个集团已经散居全国。目前不存在着普通话的方言区）。）它比之北京话在语音上混淆更严重（至今京剧中还保留着尖团音的区别，如"请"字京剧念：cing.)。
以上便是粤语与古汉语的关系，并无歧视北方人士之意，只说事实，客观的史实！
辉哥141739753
粤语为方言的觉得其他方言念诗很难听！但却不知其他方言的人同样觉得粤语念诗难听还搞笑！
