非常茴香豆
看了許多答案，還是覺得李世民的這個舉動有些匪夷所思，甚至有點讓人三觀盡毀的趕腳。
司馬光在《資治通鑑》裡的這段描述還是非常正經的，我覺得還是可以還原一下當時的場景，也許還是找到一些蛛絲馬跡的。
而且，有一個細節，大家不知道有沒有注意到，玄武門之變發生的時間是在農曆的六月左右，天氣炎熱，而此時的李淵在宮中毫無防備，估計也是穿得很少，坦胸漏乳，都是有可能的。
而此時，他的兒子李世民進來，沒說幾句話，撲在父親懷裡就嚎啕大哭，說是我對不起，我把自己的親兄弟都給搞死了，可我不是故意的，他們要造反，等等，想想一下當時的場景，剛才還是手上有人血的戰神附體，一下子回到父親的懷裡，立刻就變成了乖寶寶，這樣的戲確實很到位，也許就在李世民在李淵懷裡哭的時候，鼻涕淚水蹭到了李淵的胸口，當時的入戲很深的秦王是有可能舔父親的胸口的，而這一細節被旁邊的人抓住以後，開始了演繹，變成了舐犢情深的光輝寫照，一下子就把境界昇華了。這樣的例子在中華幾千年的擺拍史上還是有很多例子的。
也許就是這樣無意的行為，卻變成了永存的歷史事件。而司馬光把這個細節留在了那麼正經的史書中，也是在處心積慮地在為唐太宗洗白，這也無可厚非，畢竟李世民的豐功偉績是許多後來的帝王無法比擬的。李淵就是彈彈李世民的小丁丁，說一句，你小子現在有出息了啊，也是我們能理解的。
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要說這個李淵啊，心也是夠大的，兒子們都自相殘殺了，丫竟然還有心情去遊湖問月。時值盛夏，李淵穿著大褲衩抱著妃子正在湖邊玩的高興，忽然就被一隊兵馬包圍了。李淵當時的心情肯定是十萬個mmp。
揮了揮手，退去妃子，喝問來人時，方知自己只剩一個兒子了。他欽定的太子，也在他遊湖的時候，去西天取經了。李淵方知大勢已去，這大唐的江山歸李二了。
眼前帶頭的將軍，名叫尉遲恭，李淵是見過的。對方是請不是領，足見其仍將自己當做一國帝王，於是，並命他講事情的來龍去脈說一遍。尉遲恭自不敢違背，一五一十的講事情添油加醋的講了一遍，當然了，這些話都說李世明安排好的。
李淵聽罷，有種殺人的衝動，可是他沒有動。沉默許久之後，回到宮中，立馬召見李世民，大肆讚揚其平叛之功，並提拔他為大唐天子。
本來啊，李世民發動玄武門之變後，已經揹負了殺兄弒弟的罪名，肯定把老爹得罪了。這一次來皇宮，也是抱著弒父的心態來的，如果李淵投反對票，那就只好讓他提前跟大哥團聚了。
這皇宮內外，盡是李世民的人，李淵豈會不知？都是從死人堆裡爬出來的，危機意識還是有的。此刻，李淵能做的，只有裝慫。於是，他對李世民說：近日以來，幾有投杼之惑 ，好在我兒清君側，替朕解決萬難之事，朕心甚慰啊！
李世民一聽這話，心中懸著的石頭總算落地了。示意左右護衛將刀放下，他明白自己已經奪權成功，沒必要殺了爸爸、再落個不孝之名了。既然老爹給了他臺階下，李世民也得給老爹下臺階不是？
然後，李世民跪著走向李淵，抱著老爹的脖子，痛哭起來。史書記載：跪而吮上乳，號慟久之。
那麼問題就來了，李世民覲見李淵，兩人都是身著正裝，李淵必然也是穿著龍袍的。李世民是如何吮上乳的？是李淵主動脫？還是李世民主動扒？
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在很多影視劇裡，李世民都是英明神武的君王，但是歷史上的李世民卻做出過一個讓後人震驚的舉動——“跪而吮上乳”。
“跪而吮上乳”是什麼意思？就是跪在地上吮吸皇上（李淵）的乳房。
相信有很多人在第一次看到這句話的時候，都會感到震驚。如果要理解這種大違常俗的表達，必須先了解玄武門之變的本質和李氏家族的民族血統。
所謂的玄武門之變，其實就是李淵三個兒子為了爭奪皇位的一場自相殘殺。
當時，李世民屢建戰功，聲望極高，嚴重威脅到了大哥李建成的太子之位，眼看二弟勢力日漸雄厚，自己的東宮之位不保，李建成就和李元吉聯手準備剷除李世民。
沒想到，李世民搶先一步，率先控制了李淵，並且在玄武門射殺了李建成二人，這就是歷史上有名的玄武門之變。
而在殺死手足後，李世民立馬入宮拜見了自己的父皇李淵，並且做出了吮乳的姿態，為何要做，做給誰看？
首先是做給李淵看，做給天下人看。
雖然殺了大哥，掃清了登基路上最大的阻礙，但是李世民手刃親兄弟的行為註定是不仁義的，很難讓天下人心服口服。
既然已經弒兄，他要穩住父親，撫慰天下人，告訴大家我李世民不可能弒父，弒兄是這些人要害我，我迫不得已啊。
而吮乳這個動作其實是幼兒才會做的事，而玄武門之變時，李世民28歲，他是為了向李淵表明自己依然是他的孩子，進而告訴天下人他不是惡人。 
至於為什麼選擇“吸乳”這樣怪的姿勢呢？
其實，華夏文化自古以來有乳翁的說法，父親會在子女幼年時模仿產婦給孩子象徵性地餵奶，以強調自己在子女哺育過程中的地位。但是自先秦時代以來這種民俗已經演變為一套空具名稱的禮儀，並沒有實際行為。
而古代的少數民族，則有實際的行為——李唐出身鮮卑，草原民族的就有這樣粗狂的民俗。
唐朝是一個多民族文化的政權，李氏有濃厚的鮮卑血統已經不是秘密了。甚至凌煙閣二十四功臣至少一半都是少數民族血統，長孫無忌叔侄是鮮卑皇族，高士廉鮮卑人、尉遲敬德鮮卑人，屈突通是庫莫溪人。
所以李唐其實是五胡亂華、南北朝至隋以來的中國的多民族的文化的一個大一統者。因此，吸吮李淵乳房的行為，是少數民族的情感表達啊。 
綜上所述，可以說“跪而吮上乳”既是李世民的一場政治表演，又是一個民族習慣的表達。最終，李淵退位成了太上皇，李世民成為一代英主，這場吮吸父親乳房的秀是成功的。
（電影爛番茄編輯部：張昌錦）
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按題目所述，我們先腦補一下“美妙”的畫面： 
李世民殺掉李建成與李元吉之後，匆匆忙忙地跑到李源面前，扒開李源的上衣，吸吮著李源的乳頭，還吸吮了很長時間？
這到底是什麼畫面啊，簡直不忍直視，雖說唐朝是歷朝歷代中最開放的，但李世民果真這麼做了，未免太過於損壞自己形象了。
其實，真實的歷史過程並不是想當然的那樣，應該是如下的畫面：
李淵登基為帝以後，李建成被立為太子，但李建成並非某些史料記載的那樣“荒色嗜酒，狩獵無度”，而是有著相當出色的治軍與治國才能，曾在李淵的命令下以左領軍大都督的身份參加了建唐鬥爭，立了頭功。
不過，等李建成被立為太子以後，就遠離衝鋒，深居東宮，學習禮儀以及馭臣治國之術，要論才華，他與李世民應該是難分伯仲，但論個人功績，確實是
居於李世民之下。李世民打敗王世充、竇建德等強力對手，在長達七年的統一戰爭中，獲得了無人匹敵的軍事業績與政治聲望，重點是，他還擁有一支能征善戰、效忠個人的強大私人武裝，已經有足夠的實力與太子的東宮集團抗衡。
這樣一來，雖然李世民沒有篡奪太子之位的野心，但他在戰爭中日益做大以及採取的一系列行為，事實上，已經侵害了李建成的利益，
矛盾越積越深併到了不可調和的地步。於是，一場陰謀早就在醞釀，就等著時機了，箭在弦上，不得不發。
公元626年，突厥侵犯大唐領土，李建成請纓推薦三弟李元吉率軍抵抗，這樣的意圖就很明顯了，只要李元吉成了統帥，李世民的秦王集團必定被分散，實力肯定會大打折扣。
李世民知道後，一不做二不休，連夜就像李淵告密說，大哥和三弟禍亂後宮，李淵半信不疑，決定第二天召見李建成與李元吉問個究竟。
然後接下來的事情我們都知道了，李世民在玄武門殺死李建成與李元吉，之後，尉遲恭又帶著武器去晉見李淵，名為“宿衛”，實則逼宮。
在得到李淵改立李世民為太子默認既成事實的保證之後，李世民進宮向李淵賠罪，據《資治通鑑》記載，李淵摸著李世民的頭說：近日以來，幾有投杼之惑。而李世民接下來的行為就如題目所說：“跪而吮上乳，號慟久之”。
其實這裡的“吮乳”並不是李世民真正的吮李淵的乳，而是古人在寫作時經常使用的一種修辭手法，形容當時的畫面就像“羊羔跪乳”一樣，因為古代儒家在講孝悌道理時，常常特意用動物進食的姿勢來啟發人，譬如“烏鴉反哺”等等。
李世民為何殺了李建成李元吉之後，還要表現的這麼傷心呢？按當時的歷史背景來說，李世民應該是想用行動告訴李淵，同樣也想做給其他人看：自己是忠臣孝子，殺害他們實屬被逼無奈，逼宮也是無奈，自己還是很孝順的。
其實，李世民此舉，以現在人的目光來看，就是假惺惺的做做樣子而已，畢竟“最是無情帝王家”，已經發動戰爭拿下大唐天下的李世民，怎會因為敵人喪命而真心痛苦，那麼脆弱的性格不是李世民，更不是久經沙場的士兵應該具備的性格。
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《資治通鑑》記載，李世民發動了“玄武門之變”，李淵震怒，李世民帶領入宮，然後發生了戲劇性的一幕，只見李世民：“跪而吮上乳, 號慟久之。”
按照傳說，李淵生有異像，有三隻乳房。有人認為，李世民很可能就是吸吮這第三隻乳房。我覺得這種傳說不可信，是後人為了神話編造出來的故事。李淵是大唐帝國的開國皇帝，按照古代人的想法，開國皇帝都不是凡人，必須天生異象，也就是必須長得奇形怪狀，和正常人不一樣。似乎成功人士如果不能長得區別於普通人，就不能彰顯他們的神異之處。所以，孔子的畫像都是把孔子畫成天靈蓋凹下去，舜帝有兩個眼瞳。還有劉邦腳底有七十二顆痣云云。這些都是後人想象出來的，為了給皇帝君主添加神秘的光環。
所以，李淵有三隻乳房的可能性不大，除非他是一個怪胎殘疾人。據新聞報道，國外有三隻乳房的女人，這個女人為了擺脫男人對自己的騷擾，就主動動手術給自己添加了第三隻乳房，達到嚇阻男人的目的。而現實世界之中，還沒有發現擁有第三隻乳房的人。
李世民有沒有吮吸李淵的乳房呢？我認為不太可能。很可能是李世民抱著李淵嚎啕大哭，說太子和李元吉企圖謀反，我是迫不得已反抗云云。而後人記載這個事情，做了添油加醋。因為乳房象徵了哺育之恩，記載李世民這個舉動，就是為了強調李世民不忘李淵的養育之恩，是一個孝子。李世民是不是孝子呢？他後來囚禁了李淵，不讓他踏出宮殿一步。李淵很鬱悶，後來就拼命的給李世民增添弟弟妹妹。李淵去世的時候，李世民已經多了十幾個弟弟。
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懷疑探索者
626年六月初四，李世民發動政變弒兄殺弟，連帶著殺死李建成和李元吉的10個兒子，接下來就是父子相見，李淵召見李世民，一個是被情勢所迫不得不屈服而出言撫慰，一個是得了便宜還賣乖遂大哭不止，彼此心知肚明的政治作秀。
當李建成、李元吉被殺的時候，李淵還在宮中泛舟遊覽，身邊跟著裴寂、蕭瑀、陳叔達等，然後李世民在玄武門繼續指揮戰鬥，讓尉遲敬德去找李淵。尉遲敬德就跑到了李淵身邊，李淵一看尉遲敬德身穿盔甲，手執長矛，心裡咯噔一下，鎮定地問是誰要作亂，尉遲敬德不慌不忙的說:
蕭瑀和陳叔達就說太子和齊王本來就沒有功德，而秦王卻功蓋天下，陛下應該將軍國大事交給秦王啊。李淵說:“這是我長久以來的夙願”。就這樣，在尉遲敬德虎視眈眈的“保護”下，李淵做出了決定，然後應尉遲敬德請求下詔書平息叛亂。之後，李淵召見李世民。《舊唐書》的記載是這樣的:
乃命召太宗而撫之曰：“近日已來，幾有投杼之惑。”太宗哀號久之。
何為投杼之惑？沒有事實根據的謠言造成的疑惑，所謂流言可畏。這裡面還有一段很有意思的故事，說的是春秋時期的曾參殺人事件，有一個和思想家曾參同名的人殺了人，然後就有人跑到思想家曾參的母親這裡說曾參殺了人，最開始她是不信的，依舊不慌不忙的織布，結果接二連三有人跑來說曾參殺了人，她就害怕了，投杼逾牆跑了。
李淵用在這裡的意思是，他之所以沒有立李世民為太子，之所以對李世民產生懷疑，實在是受到了矇蔽，太子和齊王老說李世民的壞話，加上還有妃嬪吹枕邊風等等，讓他對李世民產生了懷疑，所以疏遠了他。李建成和李元吉的死，他不怪李世民。而李世民聽到這裡，知道李淵屈服了，就大哭不止(雖然心裡樂開了花)，一來宣洩自己的“委屈”，二來是想表達自己還是李淵的乖兒子，三來就是對自己不得不殺掉兄弟的行為向父親道歉。也不排除剛經歷一場驚心動魄的政變，李世民確實有些累，藉此宣洩自己的情緒。但是不管怎麼說，這是一場政治作秀。
《新唐書》的記載和《舊唐書》大體一致，但到了《資治通鑑》上，就多加上了五個字“跪而吮上乳”。這個多半是不存在的，試想一下，李世民跑到李淵跟前，一下子扒開李淵的衣服，然後吸吮乳頭，這畫面不忍直視啊，這怎麼也不像李世民能幹出來的事，而且，剛剛一場政變過去，李淵是害怕李世民的，他殺了親兄弟，會不會再殺了自己這個父親，權力面前無親情，所以李淵一定會制止李世民扒衣服的動作。而且當時不可能沒有其他人在場，李世民不可能做出這樣失禮的動作，恰如其分的作秀才能達到想要的結果，否則就是尷尬一場。
那麼《資治通鑑》為什麼會加上這五個字呢？這恐怕和李淵身有三乳有關係。天命，天命，命中註定主宰天下。無論是朝代的建立者還是奪權上位者，有一個共同的特點，那就是身有異相，要麼身體有異於常人的特徵，要麼就是面相尊貴。周文王身上有四乳，李淵則是三乳。《太平御覽》和《新唐書》都記載李淵“體有三乳，左腋下有紫志如龍。”這不是天下之主又是什麼。
至於李淵是不是真的身有三乳，那又有什麼關係呢？
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演戲唄！唐高祖李淵有副乳，他比較特殊三個奶頭。李小二先在玄武門射殺大哥李建成，在跟四弟搏鬥中，李元吉被李世民部將尉遲恭所殺，之後世民安排尉遲恭帶兵進宮控制住父親李淵，自己帶兵趁對方群龍無首之際把十個侄子都殺了。主要是以有心算無心，頭天晚上他誣告大哥私通後宮，李淵答應第二天召集大家對質，世民是想引蛇出洞一網打盡，他得逞了。之後他入宮這個哭嚎，扒開父親衣服一邊吸乳一邊往李淵衣服上抹大鼻涕，把他委屈壞了，哥哥弟弟連同十個侄子合夥欺負他，都死了，他順手還把弟弟李元吉的老婆抱回家睡了。李淵瞬間都懵了，真是欲哭無淚呀！四個嫡子死了倆，加上三子李玄霸早亡，就剩戲精李小二了。這真是大年三十死頭驢，不好也得好了。能治住李世民的老伴竇氏和閨女三娘子都死了，自己棋差一招怨不得別人。
憶微雨闌珊
李淵的乳那可不是一般的乳啊。
李淵有仨乳頭。
那麼問題來了，李世民吸的是哪個呢？
這個要看李淵那仨的佈局怎麼樣。
不跑題，咱們回頭繼續說為什麼吮吸李淵的乳。
南開大學的閆愛民老師對有一番解讀，他的解說是中國古代的少數民族有男子哺育嬰兒的傳統，女子生孩子後，爸爸臥床伺候。這叫“乳翁”習俗。所以李世民吮吸爸爸乳頭這件事可能是古代傳統的習俗。
李世民通過吮吸爸爸來表示自己的孝敬。
閆老師言之有據，旁徵博引，證明這項習俗。
而李唐都知道是有鮮卑人血統的。
但這個說法很難說服人，李唐漢化很久了，他們的孩子生下來都是奶媽帶大的，怎麼可能還會有這個傳統。
特別是這個在漢人看起來很尷尬的習俗。
我們還原一下當時場景：
當時的情況是李世民在玄武門搞得天翻地覆，殺了哥哥殺了弟弟。
然後去見老爹，老爹召見了他。
李淵是多聰明的人，一看這架勢就知道自己的政治生命完蛋了。
當即就說：“都是他們謠傳，我差點相信了（在這裡他用典：投杼）說得多好。
一看老爹進入戲精模式。
李世民一頭扎到老爹懷裡哇哇哭了起來，為了表現自己的委屈，他一面哭一面拱就跟小孩一樣。
司馬光想象這畫面，就說吮上乳。
就跟羊羔跪乳一樣。
錦翼
文|小河對岸
玄武門之變，是我國曆史上最為著名的一場宮廷之變。而一代聖君唐太宗李世民，正是靠此次兵變才得以走上了權力巔峰。儘管李世民一方面通過篡改實錄以為自己緣飾，弱化其父李淵的開國地位，更將李建成、李元吉塑造得猥瑣不堪（彷彿自己才是大唐的開國皇帝）。另一方面通過一系列的德政、勤政措施，而盡力地成為一代明君、聖君，以讓他人淡忘自己不光彩的一面。但是，還是難以消弭自己弒兄、殺弟、屠侄、逼父的事實。
而在玄武門之變後，李世民與其父李淵之間還有一番肉麻的表演。據《資治通鑑·唐紀七》記載：...上（李淵）方泛舟海池，世民使尉遲敬德入宿衛，敬德擐甲持矛，直至上所。上大驚，問曰：今日亂者誰邪？卿來此何為？對曰：秦王以太子、齊王作亂，舉兵誅之，恐驚動陛下，遣臣宿衛...敬德請降手敕，令諸軍並受秦王處分，上從之...上又使黃門侍郎裴矩至東宮曉諭諸將卒，皆罷散。上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之。
有人將李世民“跪而吮上乳”，解釋為李世民跪在李淵的胸前，吮吸李淵的乳頭，還引用了李淵“胸有三乳”的傳說。那麼，李世民真的會有如此荒誕不經的舉動？那畫面簡直不能想象，這顯然是不可能的。
所謂“跪而吮上乳”，不過是引用了“羊羔跪乳”的典故。《增廣賢文》中亦有：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。跪乳、反哺，是比喻飲水思源，乃是一種孝行的表現。
李世民弒兄、殺弟、屠侄、逼父，違背了忠、仁、孝、悌。而對李淵來說，李世民的行為實乃忤逆不孝之極。李世民不過是通過“跪而吮上（父）乳”的形式，以表明自己還是父親的乖寶寶而已，而並非實質意義上的吮吸父乳。
參考史籍：《資治通鑑》等等
歷史聞知社
我們先來想像一下這麼一個畫面：
農曆六月初四，正值盛夏，李淵在武德殿內的海池上的大龍舟避暑，旁邊依偎著是李淵最寵愛的嬪妃，正在一顆一顆的給李淵喂著葡萄，好不愜意。
而此時的玄武門之外，正在發生著一場大屠殺。李世民帶著秦王府的尉遲敬德等人伏擊了太子李建成和齊王李元吉。
李淵只聽到外面有點吵鬧，正準備派侍衛出去看看是哪個吃了雄心豹子膽敢打擾自己的休息。侍衛才剛剛起身，就只見一個身披鎧甲，手拿長矛，的的黑大個就衝了進來，直接闖進了李淵所在的龍舟。
李淵大喝一聲：放肆，竟敢私朕的闖龍舟。來人啊，把此人給我拿下！
李淵話音剛落，這黑大個已經衝到了李淵的面前。李淵強裝鎮定，仔細一看，這黑大個不就是尉遲敬德嗎？再定睛一看，尉遲敬德的鎧甲上好像還沾著鮮血。
李淵還還不及說話，尉遲敬德就開口說話了：皇上，太子和齊王準備造反，被秦王殿下給殺了，秦王殿下讓我過來保護您的安慰，殿下隨後就過來。
聽到此話，李淵的腦袋瞬間就懵了，究竟發生了什麼事情？不過，李淵也是見過大世面的人，稍微一想，立刻就明白了是怎麼一回事，長長的嘆了一口氣，問道：秦王受傷了嗎？讓他來見我！
很快，身上同樣染滿鮮血的李世民已經走過來了。李世民走到李淵面前，刷的一下子就跪在了李淵的面前，嚎啕大哭。一邊哭，一邊扒開了李淵的衣服，把頭湊過去吮吸著李淵的乳頭。而李淵則是輕輕的拍著李世民背，就像李世民小時候李淵哄李世民睡覺的時候一樣。
這件事記載在了《資治通鑑·唐紀七》之中：
上乃召世民，撫之曰：近日以來，幾有投杼之惑。世民跪而吮上乳，號慟久之。
世民跪而吮上乳，難道李世民真的吮吸了李淵的乳頭嗎？
當然沒有，這只是李世民的一場作秀。李世民殺了李建成和李元吉之後，為了表現自己是迫不得已而為之，撲倒李淵懷中哇哇大哭可能是確有其事，至於說吮吸李淵的乳頭，應該是司馬光故意為之，為了體現李世民仁孝。
《增廣賢文》雲：羊有跪乳之恩。意思就是說小羊羔在剛出生時是跪著喝奶，以報答自己母親生育不易。司馬光很明顯是引用了這個典故來為李世民洗白！
難不成李世民還真扒開李淵的衣服，吮吸著李淵的乳頭？這畫面，總感覺就像日本電影一樣！
