文：饼子
了解西方文学艺术，如果你不了解希腊神话，那基本是不能真正深入到文学作品的内心深处，没有什么能有希腊神话这样有如此无可撼动的力量，左右着西方的整个文学艺术、宗教甚至是社会的政治体系，希腊神话可以说是所有这些绘画艺术、文学艺术形成的起点，我们几乎可以在所有西方的名著中读到，被它影下下的相关内容，有交流谈话、有故事背景、有审美取向还有个人价值尺度等等。
在梁晓声的一书中，他以人文的角度对希腊神话做了一个简单的概括性解读，可以给我们很多独特启示，对我们以后的神话作品阅读，可以带来一定的领路作用，首先作者对权力在神话中的位置做了解读，“神权在善恶和正义面前，往往顿时自我主张的权威”。
作者根据宙斯和儿子的一个故事，来讲述权力在神话中的位置，宙斯的儿子坦塔罗斯仗着自己的血统高贵，并想试图与诸神平起平坐，因此自己的行为异常的卑劣和歹毒，众神实在忍无可忍，于是向宙斯汇报，宙斯虽然心存姑息之意，但有碍于众神的义正言辞，最终做出了正义的裁决，对儿子做出了严厉的惩罚，与之相似的故事还有，这就充分的表现了神话对权力的定义，在希腊人的意识里是没有无限权力的。
还有在民生观方面，希腊的十二位众神，他们分别掌管着粮食、审美艺术、佑家、智慧、和平等等方方面面关于民众生存的工作内容，而在我们的神话中，大多数是缺席的，希腊神话中有一个天后就是赫拉，似乎与我们的王母娘娘类似，但希腊神话里赫拉是掌管女权相关工作，负责掌管女性权利不受侵害，而我们的王母娘娘似乎是摆设，这样就能看出东西方的一些文化差异根源所在。
还有在生活方面，希腊神话就开始有了生活品质的相关意识，在希腊神话里有多达九位女神分别负责管理知识与艺术相关的工作，国王甚至还要求国民至少掌握一门艺术特长，对于有艺术特长的奴隶都可以有希望摆脱只干活不说话的工具命运，这对于我们几十年前还在讨论为活着而活着，还是为活着之外的事而活着的理念，似乎相距甚远。
最后说说希腊神话里的英雄观，希腊神话里有很多的英雄，但唯独没有说普罗米修斯是英雄，但在神话里，他似乎又是英雄中的英雄，他从来都不傲慢与人类，一直是人类最好的朋友，帮助人类掌握知识抵抗疾病等等，还为人类而盗火，让人类获得文明之源，可以说他始终就是人类权利的保护者、维护者，他有一句话最能阐述这位真正英雄对英雄的定义。
“如果谁明知某事正义而且冒险，他却决定去做，那么他即是失败了，也应无怨无悔地承受因而而导致的苦难。”为什么希腊神话里唯独没有给他冠以英雄的称号？读懂这句话我似乎明白，这才是他们眼中真正的英雄，英雄不是别人的，而仅仅属于自己，他的伟大之处也就在这里！
文章参考：梁晓声《关于希腊神话的人文解读》
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