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冯唐易老，李广难封。说明在封建社会价值观单一，个人价值取决于是否得到庙堂的认可，既是个人的悲哀，也是社会的悲哀。
在一个价值取向可以多元的社会里，个人的成功和成就与他人的认可是无必然联系的。比如:今晨我看到了晨曦，霞光万仗，心旷神怡。别人知道吗? 社会认可了吗? 外在的眼光与我内在的心灵感受没有任何关系！
让“冯唐易老，李广难封"这种心态滚蛋吧，我存在，世界就存在！
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此两句出自初唐四杰之一的王勃所作《秋日登冯府滕王阁饯别序》，嗟夫！时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。王勃用此来比喻自已的不幸，深感人生易老要趁时。王勃有才气，但恃才傲物，两次遭贬，父亲也受到牵连，被贬到荒蛮之地当县令。表达的意思有几层，想奋飞有所作为，有志难伸，只能听从命运等。
冯唐为西汉大臣，为人正直，在文景两帝时仕途不顺。等到武帝广招天下贤才时却年事已高，不能为官。李广为大将，性格耿直，与匈奴作战大小七十余次，率先冲锋陷阵，被称为飞将军。数十人被封侯而他始终未得，羞愤而自杀。他深受军民爱戴，死讯传出，三军恸哭，百姓流泪。汉武帝听相士说李广运气太背。李广作战勇敢，但心胸有些狭窄。
有何启示？一个想干一番事业的人，最终能不能成功有多方面的因素。首先是自已要有才干，有能力，能担大任，且德才兼备，这样的人上边哪个不喜欢。第二要有伯乐，有人赏识你提拔你。你踫到了唯才是举、任人唯贤而不是任人唯亲的领导，那是你的造化。第三要懂为人处世之道。领导用人当然要按规定选拔优秀人才，但听话，能坚决贯彻领导意图，用起来顺手的更喜欢。灵活对待不等于曲意奉承，过于耿直，直言不讳有时不召人待见，性格就是命运。第四是要趁早趁时，在年轻力壮时干出一番事业来，莫待老时空惆怅。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。……持节云中，何日遣冯唐？尽管时不济、命多舛，李广和冯唐还是做出了贡献的，被后人称道。如果李广地下有灵，看到后人给他如此高的评价，会含笑九泉，花荣也用你的名字作为绰号，也应感到欣慰。那冯唐呢，尽管你年高未当成官，儿子当成了。九十多岁，应当休息了。
我们更多地要把时运理解为时机和运气，时机的把握靠自已，那运气呢有时只能靠闯，莫怨命。
蓝天夜月
宁可要听话的蠢材，也不要一根筋的能人！
这是现实，也是无奈！
我记得有一段时间，卡耐基的成功学、人际交往、语言的艺术、怎样成为什么什么高手、与人打交道的忌讳与心得等等书籍，风靡一时，就连《厚黑学》也搭上一段快车，让多少人感叹不已、跟风不止。
如今社会环境下，高房价、高消费、看病难、就业难、找媳妇儿难、养老难……，激发许多普普通通的人们追求功成名就、渴望有权有势、不折手段多赚一点钱、想方设法靠几个用得上的朋友，因为生活在社会最底层，就像被无限挤压的弹簧，永远无法恢复自己的正常姿态。
一辈子、几辈子都蜷缩成一团，不是窝窝囊囊，就浑浑噩噩，皇帝不都还讲“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理；以人为镜，可以明得失”吗？
不是大家不够努力要玩儿点儿旁门左道，不是大家好钻营、投机取巧，实在是轰轰烈烈的世道无法让人按常理出牌：你耿直正派，原地打转悠已经混得不错了；你忠厚老实，这已经成为窝囊的代名词了；你坚持原则弘扬正气，就站到了大多数的对立面，变成人不是人鬼不是鬼了……
我们周围的确有很多技能超群、本事了得的人，所谓高手在民间，但却无人赏识，要么自娱自乐，要么自说自话，要么看着溜须拍马却没点真材实料的春风得意，这不得不让我想起：说你行你就行，不行也行，说你不行，行也不行！
的确，社会需要正能量、社会需要各种美德各种底线坚守，可“冯唐易老”！
冯唐为什么易老？这与他所处的社会大背景有关，冯唐能把皇帝怼得够呛，他只图自己痛快噼里啪啦说完就拉到，就像我们常说的“我都是为你好”，这点没错的，了解的说他就是那么个人，不了解的会说这人咋这个样子，文帝了解，所以遇到文帝以后，冯唐官运还是挺亨通的，景帝之时还当了楚相，乃至年过90，还有人把他推荐给汉武帝。
这么看来，不够圆滑也好，不懂忌讳也好，只要你有过人的本事，能胜任别人无法胜任的事情，总归英雄还是有用武之地的！
李广的威名、智勇，从流传下来的故事中，我们不难体会：哇，神人！
就这么个神人，对部下也是照顾有加，功勋也卓著，常常能以少胜多，胡马都不敢度阴山，可这人，却独断专行，领着几千人打战，自个儿常常见首不见尾，搞得底下人摸不着头脑，“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”典属国公孙昆邪对李广的评价，一针见血，自信可以，但极端自信就成为自负，骄兵必败！他自己也挺纳闷：那些不如他的，个个高升，连手下好些人都得到了提拔，找个算命先生算了算，感叹自己天生没有福相！
其实，对比一下稍晚一些的霍去病，不难发现，两人有共同点，皆不善言辞，皆善于打仗，但霍去病做事更能获得多数人，包括领导层的认可，而李广则不同，领导层认可其能力，却不认可其做事方式，按今天的话来说，就是一颗定时炸弹，保不住哪天就犯二！所以，李广就算战功卓著，可羞愧至死率兵都没能超一万，更别说加官进爵！
一个人要成功，或者说在职场、官场要获得更大的发展，我们常讲天时、地利、人和，这三则中至少要保证任意两点。
性格决定命运，个人是自由的，但拥有权力后，不受控，或者让领导有点担心控制不住，就会发生“李广难封”的现象。
有权不用，过期作废！
今朝有酒今朝醉，管它明天喝凉水！
及时行乐、滥用职权，其实从反面诠释了“冯唐易老李广难封”的内涵，但这是逆潮流而上的，注定被捉！
既然我们改变不了环境，便只能改变自己去最大程度适应环境，如果因为不老、因为易封而让自己违背根本的原则、准绳，做一只摇尾乞怜或者泯灭人性的“小人”，我宁愿安于现状！
一路鸣鸿
《冯唐易老，李广难封》是一句诗词，出自唐·王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》中"嗟乎!时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。"一句。
冯唐易老、李广难封，是两个典故。
冯唐易老，形容老来难以得志；李广难封，是指功高不爵，命运乖舛。
人生的命运是谁把握的，是自己？是他人？是上天？恐怕三者皆有之。
我的地盘我作主！说命运是自己把握的，“每个人都主宰自己的命运。”——斯梯尔说，他引导鼓舞了许多人；“一个人的命运主要掌握在自己手中”。——培根这样告诉大家；“每个人都是自己命运的建筑师。”——克劳狄乌斯这样说也这样做。他们，无一例外都成功了。
“给我一个支点、我就能举起地球！”——阿基米德说。他能举起地球，却被一个卑微的士兵杀死，他没能掌握生命。“冯唐易老，李广难封”，他们的命运是由谁主宰的？冯唐是由老天，李广既由老天也由皇帝。
所以，曾仕强教授认为：人的一生一部分操之在我，一部分操之在天。操之在我的部分，小心翼翼、全力拼搏；操之在天的部分，听天由命、顺其自然。
信夫！
采菊东篱漫步人生
这八个字散发出一股浓浓的怨气，其出处是王勃的《滕王阁序》。
一、先讲讲背景。
在做这个序的时候，被称为“初唐四杰”之一的王勃已经遭受了人生中的两次打击，第一次是因为不小心掺和到权贵之间，再加上因为少年成名遭人妒忌，结果触犯了游戏规则，被皇帝赶出京城;第二次是因为办了一件不靠谱的事儿，牵涉到了人命案里面去，幸好遇到大赦，逃过此难。
书香门第，少年成名，又经历了这两次打击，王勃的心理状态可想而知，可以说是变故后的心灰意冷，也可以说是怀才不遇的愤概，于是在南下看望父亲的时候写下了这篇序。
带着这种情绪复杂的“怨”，王勃在《序》文中列举了历史上的一系列人物，即他认为跟他一样“命运多舛、怀才不遇”的人物，来跟自己“组团求温暖”，其中两位就是冯唐和李广。然而真的是怀才不遇吗?不是的。做文章的人，老老实实做文章就行了，文人墨客总有个不好的毛病，但凡有点才气还嫌不够，非要不着边际地哭着喊着建功立业，达济天下，其结果是不断碰壁，以至于将自己局限在想象出来的世界中而无法自拔。
冯唐和李广就是王勃用来组团求温暖的历史人物，同病相怜，惺惺相惜。
二、冯唐其人
冯唐是个什么样的人?从为了救魏尚跟皇帝的一番对答能看出来，冯唐不是不懂套路的人，懂得曲线救国，但性格心直口快，从不会给别人留面子，包括皇帝在内。领导们哪会喜欢这样的人?所以冯唐到历经几任领导，也没当大官，到头发白了才有了机会（碰到赏识他的领导）。当然也不排除人各有志，人家冯唐也许就不好这一口呢。
三、技能训练处处长李广
李广就更奇葩了，他的事迹可以看看记载去，我对他的评价是:一个被战场耽误了的“优秀军事训练教官”。更适合李广的是到军事学院去做技能训练培训，而且还不能当院长，对这种技能型人才来说，最适合他的岗位是:训练处处长。
皇帝不是傻子，格局不够，天生务实的人才，怎么能提拔封侯?那样会出乱子的。
天下壹茶
冯唐易老，李广难封都是原因的，不能怪外界，只能怪自己，不懂太极之道！
冯唐和李广都是西汉时期的人物。冯唐极有才能，只因性格耿直，正直无私，处处受到排挤，到老了也没有得到升迁。李广虽然武艺高强，打仗勇猛，但无谋略，打小仗可以，大仗从未胜过，且心胸狭窄，目光短浅，所以到老了也没封侯。
冯唐性格耿直，就是太刚，没有柔，不懂中庸之道，太极中的重要哲学思想就是刚柔并济。所以冯唐如果在为人处世上讲究一点艺术，不要那么刚就好了。
李广有勇无谋，就是阴阳不平衡，发展不长远；心胸狭窄，就是心中容不下他人，太极阴中有阳，阳中有阴，包含的哲学思想就是为人要谦虚，要有容纳包含之心；目光短浅，就是没有用发展变化的眼光看待事物，太极就是阴阳，阴阳就是变化，只有不断变化，才能发展久远。
所以，冯唐易老，李广难封对现代人的启示就是要多学习中国优秀的太极哲学思想，并在在做人、做事上运用好太极哲学，才能立于不败之地。
策马蓝天
对于现代人来说，这是一个怎样使人才发挥自己作用的话题。
关于封建时代统治阶级压制人才的话题暂且不论。我们在这里说一说，人才怎样才能显现提拔出来，并且发挥他们最大作用。
A，人才大致分为几种：
（1）统领之才。
（2）创新之才。
（3）守成之才。
B，发现并提拔荐举人才的人也大致分几种：
（1）领袖人物。
（2）谋划人物。
（3）识才人物。
c，阻碍人才发现并提拔的人大致也分几种：
（1）有野心的人。
（2）有私心的人。
（3）嫉贤妒能的人。
这几种人组成了当今的社会，而每个人可能同时又具备了这ABC三种人中的某一种或多种心态和地位，在他自己的社会地位的变化过程中，他的思想和行为也必然在变化。在整体社会政治形势状况的复杂变换中，形成了千头万绪的社会纠葛，也必然上演了无数悲欢离合的社会真人秀历史剧。
举个例子。秦皇嬴政、李斯、韩非、赵高、胡亥、扶苏、子婴。懂得这段历史的人，不须我说，就明白了其中的道理。
在现实社会中，在哪怕是一个基层的小社会团体中，都会重复这种社会属性。这也是许多小说作家描写过的社会厚黑现象。也是一些人才抱怨的社会公正不被光大的原因。
综其因果，千差万别，ABC类人的原因都有。如何排列组合，才能让阻碍因素（C）消减，让人才（A）健康成长，让发现（B）更加透澈明亮，这是当今社会的选择。所幸，十九大之后的方针路线，清源正溯，正带领人民逐步走上这样的一条康庄大道。
用一句老话来概括：道路是曲折的，前途是光明的。
中山评谈
唯仁人能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也(慢)。见不善而不能退，退而不能远，过也。组织部门要德厚者主方是协力。掌握者是企业，政府部门的命脉，古今如是。德才兼备好，德为首，才为未。容者大也，能容人知贤者而用。朴散则为器，圣人用之则为官长。国家机器是人掌控的，共和国建立后迅速立于东方巨人是全心全意为人民为祖国，回顾即明！古今兴兴向荣都是重道贵德，因果醒是，甘心为孺子牛，他们利国利民利家利子孙，何乐而不为！过去是一面镜子，分分明白。南无阿弥陀佛
平常心132178314
“冯唐易老，李广难封”，出自于唐朝王勃自己不得志时候的“言辞”。那么，这句话又能给予现代人什么启示呢?
虽然“冯唐易老”与“李广难封”被王勃强粘在了一起，但两者意思是有区别的。
冯唐易老，是典故主人公冯唐，因耿直不谙事故，职场上几次起落，最后一次的如愿得志，竟是花甲耄耋年岁。这是王勃借此典故，映射自己内心恐老而不得知的惶恐心态。
李广难封，是典故主人公李广，骁勇善战，倾于力勇而少于智谋，心胸狭隘而少于韬光，迟迟未得候封。李广难封的悲剧不巧被唐朝王勃借来抒发自己的低谷心境，也只是一时的借用而已。
现代人不乏有效仿唐朝王勃，借题发挥职场的某些挫败心境。这两则典故，相通之处有二，一是都不得意;二是把不得意的原因以王勃的立场放在了外边，而非反求诸己，内观反省的立场。我认为对于现代人的启示，就是在职场上正确面对挫败或者不如意，因为这些对于任何人来说，都是客观存在的必然经历。然后就是给予自身面对挫败或不如意，应给予自己科学的心理反应程序:反求诸己，内观反省，给自己列需要改进的清单，通过自身孜孜不倦的努力，避免“冯唐易老，李广难封”的职场遗憾！
如法先生
这句话出自王勃滕王阁序里的一句话，里边的人物都是汉朝时期的官员。意思是说这两个人都是非常有才华非常有名望的人，却得不到更高的封赏。这对于现代人有什么启示呢？
我觉得有三点启示：
一，要懂政治，懂规矩
冯唐不是没有才能，也不是没有机会接近高层，就是因为不懂规矩，大嘴胡说。比如他曾经做过汉文帝是车前侍卫，当他和皇帝谈起廉颇李牧时，文帝说我要能得到他们多好。可他却信口开河说你得不到的。惹文帝老不高兴。用他自己的话说“鄙陋之人，不懂避讳”这就告诉我们，说话要有分寸，不可乱来。还有李广，战功卓著，但是不懂政治规矩，“七国之乱”他带兵平叛功勋卓著，但经过梁王属地时却接受梁王刘武的将军印，回到京城还大肆宣扬，景帝刘启怒欲杀之。
像这样，这两个人怎能得到重用。
二，要善于总结包装自己。
古人云人是衣服马是鞍，这是表象，实际上保重自己非常重要。李广善骑射，善带兵但不善表述，许多战绩不了了之。包装不是伪装，而是把自己最好的一面展示给社会。
三，心胸要大度
李广兵败时，被皇帝免职，一个将军就轻薄了他，他怀恨在心，复职之后立即找机会把这个人杀了。这样心胸狭窄的人堪称大任？
所以我的结论和王勃相反不是“时运不济，命运多舛”而是自己还没有做到位。努力吧，是金子总会发光的
