樣花兒
太平天國對待清軍俘虜得分兩個階段兩個部分。一個是攻陷南京以前跟攻陷南京以後，這兩個階段是完全不同的，攻陷南京以前太平天國是一支紀律嚴明優待臣民的部隊，他們所到之處秋毫不犯絕不擾民，這時候的太平軍對待俘虜的態度也是勸降優待，這也是太平軍越來越壯大的主因。不過攻陷南京後，洪秀全大肆分封諸侯王，總共分了兩千多個王，這時候太平天國就失去了進取的心了，這時候攻守雙方角色也改變了，開始由清軍進攻太平軍防守。這時候對待清軍俘虜可就不客氣了，他們會作為私人戰利品分給各個諸侯，變成諸侯王的奴隸及財產，這時候俘虜的待遇就慘了，雙方仇恨使得這些俘虜被販賣給西班牙人，或者被凌遲處死。
其次，與太平軍打仗的清軍也分為兩部分，一部分是滿八旗兵，一部分是漢軍。太平天國對待滿人與漢人的態度完全不同，對待滿八旗軍一般就是處死或者販賣給西班牙人；對待漢軍則是招降或者關押。被招降的人也就加入太平軍，被關押的則用來跟清軍交換俘虜，比如跟曾國蕃交換戰俘。到了後期，由於軍費不繼則同樣是販賣給西班牙用來交換武器。
優己
我們都知道，清軍對待太平軍俘虜往往是趕盡殺絕，在1861和1864年對數十萬太平女俘虜實施騎木驢後再凌遲的酷刑，那麼太平軍是如何對待清軍俘虜的呢?
應該說，太平軍與清軍一樣，沒有優待俘虜的意識，不過，太平軍對待俘虜的漢人清兵還是比較有人道的。
這裡有幾個例子:
1.太平軍首領林鳳祥李開芳等將軍率部北伐時，就有很多清兵投降太平軍，並且大部分人都得到了留任，隊伍增加了兩萬人。
2.清軍的侯裕田被俘虜後看到太平軍親如兄弟絕不擾民（當時這樣），就加入了太平軍，由於辦事認真有戰功，竟然成了水師主將，被封為森王，六千歲！
總結:長毛對漢人俘虜不但任用，且
實心做事的話，升遷之類的也沒有歧視。
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胖爺觀史
清朝末年的時候，南方爆發了太平軍起義，當時的太平軍一路北上直接打到了天津附近，但是最終因為寡不敵眾反而被清廷保衛了。這些被包圍的太平軍下場那是慘不忍睹，清朝將太平軍首領壓往京城，然後當眾將其凌遲示眾。
清朝對待太平軍俘虜一般採取了極端措施，例如駱秉章將石達開的部下全部殺掉，然後將石達開處以凌遲。而且還有李鴻章在蘇州的時候，當時的李鴻章假情假意的勸他們投降，然而他們投降之後李鴻章就將他們屠殺的乾乾淨淨。滿清朝廷對李鴻章的做法大為叫好，甚至當時的曾國藩都說殺得好。清朝對太平軍的俘虜是一向不客氣的，按理說太平軍也應該兵鋒相對，然而以外的是太平軍並沒有採取這種方法。
太平軍對待清軍俘虜卻不是這樣，太平軍對清軍俘虜一般採取的是招降政策，能用就用，不能用再另想對策。以北伐軍作為一個例子，當時的林鳳祥一共帶領了兩萬的廣西狼兵，一路北上到天津附近，此時的部隊非但沒少，反而翻了一倍成為了四萬人。按理說正常打仗士兵應該是損失的，而太平軍卻一反常態的增加。
其根源就是從清軍中勸降，當時的太平軍不斷的勸降清軍，慢慢的很多清軍就跟著太平軍一起造反。太平軍對待清廷人一般也有不同的方法，漢人降臣就採取任用的方式，滿人的話一般都是給個痛快，對於平民就是互不打攪，並且不斷的宣揚太平軍的文化，企圖讓平民也參加到軍隊來。
例如清軍的降將候裕田，在投降太平軍之後就一直兢兢業業的為太平天國做貢獻，也一路從一個降將走到了森王的位置，太平軍和清朝對待俘虜的方式是天壤之別，而其中影響這兩者方式的也正是因為太平軍尚且還是起義軍，兩者考慮方式不同。
清廷考慮的是如何將江山變得更穩，所以清廷就要對起義軍採取嚴刑的方式，以便可以震懾那些老百姓可以老老實實的做一個順民。太平軍考慮的是如何推翻清朝的統治，如果自己在戰爭的時候就大殺四方，那麼漢人和滿人也會聯合抵禦太平軍，這就跟古代皇帝打江山一個道理，過苦日子的時候一起，等江山坐穩了就開始卸磨殺驢。
清風說史
太平天國其實就是一群畜牲加土匪強盜，對待自己人都是點天燈，扒皮，這麼恐怖的酷刑，更何況對待不投降的敵人，直接殺死那最輕的處罰。到處燒殺搶掠，無惡不作，據說天王洪秀全有幾千個老婆，在定都南京後直接不理朝事。
殺人都是小事，太平天國更混賬的是把很多古典文化全部焚燬，這些可都是老祖宗留下的寶貴遺產，如果把一個國家的文化經典全部毀了簡直是對這個國家連根刨，文化根基沒了，這個國家也就完了！
而太平軍對待投降的清軍就重新充軍，變成太平天國的軍隊。而太平軍被清軍俘虜可就倒黴了，有時間就凌遲，沒時間就幸運了，直接殺！
追夢的山東人
太平天國運動是中國最後一場大規模的農民起義。
太平天國對清軍俘虜分兩種情況對待
一是清軍俘虜中的旗人官兵和滿族官兵。
洪秀全曾經立下規矩：被太平天國佔領的地方，凡滿族人一律殺盡。
所以被俘的清軍滿族官兵全被太平軍殺死，據記載就有超過20萬的旗人官兵被殺死。
對於通清的可疑份子等也是不加審問，直接處以極刑。
所以，清軍中的滿族官兵多是寧死也不投降太平天國。
二是清軍俘虜中的漢人官兵。
太平天國對待清軍俘虜中的漢人官兵是遵守“能不殺就不殺”的原則，並且將漢人士兵吸納進太平軍裡，為太平天國服務。
還有就是強迫漢人士兵加入太平軍，不加入的在他們臉上刺字，以迫使他們加入太平軍，壯大太平天國的隊伍。
而且太平天國對於漢人士兵都平等對待，有作為的可以不計前嫌做個小將領，而且還會幫助他們成家立室，拖家帶口跟隨太平軍。
所以，前期太平軍一路高歌猛進多是清軍漢人士兵投降不抵抗的原因。
太平天國所到之處均受到嚴重的破壞。百姓妻離子散家破人亡，太平天國時期死亡人數高達7000萬人。
那清軍是怎麼對待太平天國俘虜呢？
清廷對待太平天國的將領軍官全都是除以極刑----凌遲處死。就算是連孩子也不放過。
在四川被捕的翼王石達開，足足被割了一千多刀才死去，級別大的將領會被押送到京城當眾凌遲處死。
而對於太平天國的士兵基本都是處死，集體屠殺，無一活口。
所以眾多太平天國士兵在失敗後為了不被清軍折磨，選擇自殺。
勝者為王，敗者為寇。歷史終究會公正對待。
扒哥歷史
首先抵抗的俘虜殺掉這是不用再說的，剩餘的分為兩種：滿人、漢人。
第一種：滿人俘虜一般全殺，並且帶有侮辱折磨。太平天國的中旨就是驅嗒擄復漢治，對待滿人俘虜一般都殺掉。
第二種：漢人俘虜，當官的大多都殺，小兵一般都要感化下，不行的話就再殺掉。漢人一般都宣傳下太平天國的好處和當清朝的壞處，碰到死地跟清的都要殺掉，感化後跟著太平天國的編入軍隊。
太平天國其實真是中國近現代史上的一段悲慘史，傷亡太多中國人，也給後邊統治留下了後患。
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小JJ逗婦乳臀
太平天國將清朝兵將稱作“殘妖”，但“妖”和“妖”是不同的。
對八旗官兵處置相當嚴厲，1853年攻破南京、鎮江，駐防八旗基本上連同家屬都死亡殆盡（南京駐防八旗江寧將軍祥厚以下男女老幼兩萬人幾乎無一倖免，駐防城即明故宮付之一炬），清朝重建江寧駐防八旗不得不從乍浦、青州等地抽調人丁戶口。如果要赦免八旗官兵是非常嚴重的問題，1861年李秀成第二次攻杭州，先破外城，再圍滿城，杭州將軍瑞昌死守不退，李秀成為赦免滿城不得不讓快馬三日三夜往返，從天京洪秀全處求來赦書，因為有赦書，雖然瑞昌仍然抵抗至死，但滿城破後倖存的俘虜大多被釋放。
如果是漢人俘虜，則能不殺就不殺。《被擄紀略》說有道員功名的“朱大人”在陳玉成部充當醫生，而另一位清朝候補官員出身的“老先生”則充當書手，儘管經常對太平軍官員出言不遜也一直被寬容，其它資料則記載，被陳玉成俘虜的安徽巡撫李孟群也是關押很久後才因故被天京方面嚴旨處死。同樣，在湖州堅守、屢敗太平軍後被李秀成部踏冰俘虜的清朝道員趙景賢，被李秀成、譚紹光等關押一年多後，才因為表面敷衍、暗中勾結永昌徐氏試圖作清軍內應，被譚紹光親手用手槍打死。李秀成曾將被俘不投降的清軍副將李金暘、浙江提督米興朝、浙江布政使林福祥等釋放，這些人後來是被清方以“失汛地者死”的軍紀處死的。
上面說的是漢族官員，如果是基層官兵則一般是強迫收編，方法一是引誘，如干王洪仁玕就曾以清軍野營生活辛苦、和家屬分離，太平軍生活安逸且能“配妻\
陶短房
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巴山清溪
這要分情況，首先對於旗人，那自然是能殺就殺，甚至家屬都不能放過，江南一帶的滿城（江寧，鎮江）被殺得幾乎一乾二淨，赦免旗人的情況很少，而且前期一般不存在。
畢竟太平天國起義也是有一定的反抗民族壓迫的成分的，正好，滿人又集中在一起，殺起來也方便。
那漢人俘虜（當然指的是綠營，對於漢軍旗的話，太平軍是當滿人看的，自然也要殺）呢？那自然不能全殺，只要投降了那就要放過（當然不投降的人也要殺，比如李孟群就因為沒有接受陳玉成的勸降，而被斬首了），要知道人力在當時可是非常寶貴的資源啊，留著可是能用的（當時大部分士兵沒啥信仰，被俘了加入對方的隊伍很正常，而後期的湘軍就是因為曾國藩反覆強調儒家信條，信仰比較堅定，所以也難對付）。
其實後期太平軍有大批部隊都是由投降或被俘的清軍組成的，只不過很諷刺的是，這批軍隊幾乎成了太平軍當中軍紀最差的部分。
國史拾遺
阿斗解讀《太平野史對待俘虜誰比誰狠》
王朝的興起，因為戰爭。
王朝的衰敗，因為起義。
王朝的滅亡，因為人心。
當我們問太平軍如何對付清軍的時候，免不了也要想清軍如何對付太平軍。好吧我只能二個是不相伯仲。大同小異，不過清軍更加殘忍更沒人道。
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眾所周知，太平天國運動起於1850年金田起義，終於1864年，天京陷落，洪秀全病逝幼天王洪天貴遇害，歷經十餘年，席捲大半個中國。直接造成中國人口少啦一億人。可怕吧。那麼這些人是怎麼死的，無非幾種，第一戰死俘虜被殺，第二瘟疫疾病，第三屠殺。
這裡我們只說第一種中的俘虜被殺問題，
太平天國對待清軍俘虜一般都是如下處理。據當時記錄，太平天國起義是有非常明顯的中華民族與清人分別。所以他們對待俘虜一般是分別對待。
碰見八旗子弟那是殺無赦斬立決，最典型的就是佔領各個城市之後，就將滿人殺光，一個不留。
相對的，對於漢族俘虜，主要有四種方式，
- 第一，感化讓他們參與太平天國運動，成為太平軍。如果願意，就編製成部隊打散入各個部隊服役。
- 第二，關押，對於特殊人物，有需要保留的就關起來定期安排人員進一步說服教育。
- 第三，殺掉，哪些堅定的奴才主義者，都被殺。
- 第四，放掉，這裡都是特指那些老弱病殘之類的。簡單說戰鬥受傷的，拿不了刀的，放她們回去還可以起到宣傳作用，
由上所述，太平軍對待俘虜，可謂人道。
看完太平軍，我們再看看清軍，這裡我又想罵人啦，殘忍不說毫無信義道義可言。還不尊重女性，
大概的方式和事蹟如下，
第一種屠殺，天京陷落後，清軍對天京進行了滅絕人性的屠城，這次屠殺比清軍入關以後製造的屠殺還要慘烈，手段更是殘忍。男的凌遲，女的騎木驢遊街示眾，然後凌遲。
據《華北先驅報》記錄 “太倉被佔領次日，一大批俘虜被押送到衛康新附近清軍營地。這批太平軍，有男有女，有老有少。
清軍把這些婦女和姑娘，交給流氓強姦，然後在處死。有些女孩，劊子手會她們翻轉來面朝天去掉衣服，用刀直剖開胸口，最後才把他們的頭砍斷一大部分。（不細說百度）
第二種，凌遲處死 太平天國最偉大的王爺，石達開就是這個刑法的典型代表，他被處罰1000多刀才死，可謂不人道到極點。不光石達開，清軍對有地位的俘虜都用這個刑法，目的是震懾起義軍。
第三種，毫無信義騙降後殺俘虜，這個是有明確記錄的。當年曾國潘領導的湘軍曾經以接納投降不殺人為藉口騙太平軍李秀成投降，最後李秀成投降之後就被清軍判決凌遲處死。當時洋槍隊的軍隊長官戈登見狀無法接受，當場差點兵變。引發重大事件。最後洋槍隊也因為湘軍的毫無榮譽感的職業精神，退出戰鬥，
