圣经说，哈拿等撒母耳断奶了，就给送到示罗，让他在祭司以利面前服侍耶和华了。也不知她说的断奶是几岁，如果是3岁的话，那父母把小孩送走，基本就等于遗弃小孩。因为孩子还这么小，别说让他服侍耶和华，他自己还得别人服侍好几年呢。就算小孩基本能料理自己生活了，示罗作为以色列专门祭拜耶和华的地方，想必也不是谁想把人送来就可以把人送来的，所以撒母耳究竟怎么样会跟在祭司那里，实情应该是没圣经里写的那么简单的。我们虽不必去猜测另有的什么实情，但是可以说，撒母耳跟着祭司长大，是他以后成为祭司、先知的关键。
圣经接着说，当撒母耳还是孩子的时候，他穿着细麻布的经弗得，侍立在耶和华面前，而他的母亲哈拿则每年会给他做一件小外袍，在她丈夫来示罗献祭时带给他，以利因为他们对神很虔诚，就祝福他们说，愿耶和华再赐你们后裔，替这孩子向你们行孝。后来耶和华眷顾哈拿，就又让她生了三个儿子和两个女儿，在这期间，撒母耳也逐渐长大成人。
本来有几年不育的人，后来又生了好几个，这种事情全世界各地都有很多，我们不信上帝的地方也很常见。比仿说我们中国以前基本上每个村都有这样的人，他们结婚了几年没有小孩，或者有怀孕担不住，又或者有生了养不大，然后就按迷信的说法先去领养一个，在领养了之后，可能就会生下来好多个。当然，还有一些人并没有去领养，后来也生了好多个，还有一些人呢，反正不管怎么样就是不会生，各种情况都有。圣经说开始耶和华不让哈拿生育，后来又让她生了那么多，这些其实都是普通的世间之事给加了神的因素而已，实际上女人生育又关耶和华什么事呢，我们中国都是送子娘娘或者观音菩萨管这事的你们说是不是。开开玩笑。不过在古代，当人们不能生育时，人们都是只有求神告佛这样的办法，这样的办法时而灵，时而不灵，因为不能生育实际是分好多种情况的，有的是一时性的，有时是永久性的。不过如果在现代又有些不同了，有些即使是永久性的，也能用试管婴儿等方法制造出小孩。说回到哈拿的事，圣经说她又生了5个小孩，有可能真的，也有可能是假的，因为这5个小孩我们连名字都不知道，圣经后面就根本没有提过。一般来说像撒母耳这样要做大事的人，一生之中总有些事情希望能得到兄弟帮忙的，但圣经里都没有提过他兄弟的事，所以哈拿后来生的小孩具体有没有生是一个疑问。当然也有可能是因为他从小在祭司身边长大，与兄弟们都不在一起，没有感情，生命轨道亦不同，所以就没有交集也有可能。
圣经说，祭司以利的两个儿子不大学好，他们当祭司后，若有人来献祭，他们都在规定他们应取的之外还要多取些肉，并且在献祭之前就要取生肉去，这样就让献祭的人都产生不满。另外他们还在会幕门前与妇女做不可描述的事，让人感觉非常恶心，他们的父亲以利劝说他们也不听，圣经说这二少年人的罪在耶和华面前甚重，耶和华就想要杀死他们。既然罪甚重，为什么不爽快地一把火把他们烧死呢，以前亚伦的两个儿子犯一点小小过失都马上给烧死了呢。对的，他们死是要死，不过还有一点戏没演完，要等演完了再死，耶和华脾气再火爆，也得听导演安排。
导演安排是这样的，神派了一个亲信（a man of God，现在译作上帝的人，或者牧师，不过当时还没有牧师，我们就先说亲信吧）去见以利，噼里啪啦对他一顿批评，然后发预言说，你必看见我居所的败落，你家中的人必死于中年，永远不会再有老年人，你的两个儿子必会在同一日死，我会为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行，他必永远行在我的受膏者面前，你家剩下的人必来叩拜他，求他赐给祭司的职位，求他给点饼吃。
我们肯定能猜得到，这些预言就是为撒母耳即将的闪亮登场发的，我们从这几句话可以看出以后撒母耳将喧宾夺主，成为以利后代的主人。
圣经接着说，在撒母耳小的时候，耶和华甚少给人们指示。不过到撒母耳已经半大不小时候，耶和华就想应该跟撒母耳说说话了。于是有一天，在撒母耳睡觉的时候，耶和华来呼唤他，撒母耳听到呼唤却以以为是以利在叫他，就去问以利什么事，以利说我没叫你，接着撒母耳回去睡了之后耶和华又来呼唤他，他又以为是以利叫他，又去问以利什么事，以利又说我没叫你，这样在第三次的时候，以利想到可能是耶和华在叫他，就跟他说，如果你再听到有“人”喊你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。果然，当撒母耳睡着后，又听到有人叫：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳就按以利教的话回答他：请说，仆人敬听。接着耶和华跟他说以利的儿子犯罪，以利不能制止他们，自己要给他们惩罚云云。
据说撒母耳记的作者就是撒母耳自己，不知他编这些内容的时候自己有没有觉得好笑。耶和华在别人的梦里说话，从不吵醒别人，跟撒母耳说话，喊两下名字就把他吵醒了。我们知道小孩子熟睡时是不容易吵醒的，耶和华喊两声就把他吵醒，这算是耶和华的神通吗。不过吵醒之后不知耶和华怎么就没办法跟他说话了，要是还能说话，他要去找以利，耶和华就可以跟他说，傻小子，不是以利叫你，是我耶和华叫你，我是你们的神，我就在法柜旁的施恩座上，你过来，我给你放点电视看看你就会明白。你看，这才是大能的表现嘛。像圣经里的说法，撒母耳总是不知道是耶和华跟他说话，如果以利又不能“悟”到是耶和华叫他的话，那撒母耳岂非就不能长成撒母耳了，这样多可惜。
一般来说，成为先知的人肯定是会装神弄鬼的，不过他的这个故事装得并不高明。首先他这个前三次失败第四次成功的模式跟参孙被他相好的欺骗的模式是一样的，已经老套，太不新鲜。其次耶和华要找摩西的时候都知道自我介绍说我是你们祖宗的神耶和华，怎么找撒母耳的时候就不会了，还一个劲的傻叫：撒母耳啊！撒母耳啊！还有，耶和华前几次叫都把撒母耳吵醒了，他要是真想找撒母耳说话，就不能换一个开场白吗。比如在第三次的时候就可以不要叫撒母耳啊，而可以说，你听着，不是以利叫你，而是……这样不就可以继续讲下去了吗。他这个故事是把对话编得跟计算机程序一样死板，一定要先经过应答确认，才能正式开始对话，就是太装了。
圣经说，在此之后，耶和华陪着撒母耳长大，使他所说的话都应验，从不落空，所以从南到北的以色列人都知道了耶和华立撒母尔为先知。并且耶和华还在示罗向撒母尔说了很多神的指示，撒母耳就让这些指示传偏整个以色列。
我们几乎可以确定，撒母耳跟在祭司的身边，接触了很多祭司装神弄鬼的事，然后他也可以在那里阅读到一些典籍，或者是通过广泛与人的接触听到各种传说，慢慢他悟通了摩西所悟通的东西，所以他就能假装得到神的指示，并把这些向人们传导，这样慢慢地积累人气，使他成为当时的耶和华的代言人。当然他能做到这些跟以利的两个儿子不大上进可能也有关系，本来是他们的条件比撒母耳要好的，但是他们安于眼前的享受，在有人竞争的情况下，就被别人击败了。不过也有另外一种可能，说不定以利的儿子们其实并没有做坏事，但是因为竞争失败，就被扣上了屎盘子，污水就洗不掉了。还有一种可能就是他们运气不好，因意外早死，所以把成功的机会留给了别人。当然，不管怎么说，撒母耳能够在以色列人中脱颖而出，他自己肯定是有一些不寻常的本事的，他在没有人教导的情况下能悟通摩西悟通的东西，不说是个绝顶聪明的人，起码也是个不世出的人才。但是总得来说，总是在祭司的身边或者当祭司的人比寻常人要容易弄清楚神的真相，因为祭司本身就需要向人们装，很多时候他们知道自己并没有感应到神，但是必须向人们说神交待怎么怎么了，所以这些事情做多了，心里就不大会把神当回事。比如说如果撒母耳记里说以利的儿子们做的事是真的话，他们心里就不惧怕神，才会在“神”的眼皮底下做那些事。
总得来说，撒母耳成为先知的故事比摩西成为先知的故事要平淡不少，在神召唤摩西的时候，圣经写了很多异像，又火焰，又神的使者什么的，神还跟摩西说了特别多的话，并且给了他一根会变的神杖，还有，神还降了不少灵在摩西身上。但是在撒母耳这里火焰等异相都没有显示，神跟他说的话也特别少，没几句，并且也没有写神把灵降在撒母耳身上。这些区别可能主要是跟年代有关系，写很久以前的年代久远的事，夸张大一些没事，反正没人能去追查真相，在以前普遍信神的年代，人们虽然在当代看不到神迹，但是说很久以前有神迹，基本上人都会相信。但是在比较近的事要是编得太神乎其神了，可能质疑的人就会很多，就容易穿帮。
閱讀更多 每天讀一點聖經 的文章
