《沙漠駱駝》裡有句歌詞這樣唱道:
“什麼鬼魅傳說
什麼魑魅魍魎妖魔
只有那鷺鷹在幽幽的高歌”
中國人向來喜歡聽些魑魅魍魎的午夜傳說，最早在東晉，歷史學家幹寶就寫了部《搜神記》，專講"魑魅魍魎"，是志怪小說的鼻祖。
“志怪”兩字最早見於《莊子·齊物論》:“齊諧者，志怪者也”
志怪，就是寫些奇怪之人，奇怪之物，奇怪之事。現代語境中來說，就是寫超現實的世界。寫志怪小說的人中，最巔峰者當屬《聊齋志異》的作者蒲松齡。
郭沫若曾經在蒲松齡故居寫過一副對聯:
寫鬼寫妖高人一等
刺貪刺虐入骨三分
形象的總結了蒲松齡《聊齋志異》的藝術成就。蒲先生寫鬼寫妖，其實是寫人寫現實，為的是諷刺那貪官汙吏、揭露那殘酷的現實。
戰禍不斷的少年時期
蒲松齡生於崇禎十三年（1640年），其大半生都在淄川縣城度過。
剛出生時，他的家鄉淄川躲過了清軍的屠城，卻沒躲過饑荒和土匪的侵襲：饑荒使淄川縣城充斥著周邊湧來的難民，路邊歪七倒八的橫著難民屍體；男壯丁被土匪搶走、賣給滿洲人為奴。
七歲那年，淄川發生了嚴重災害，同時謝遷帶領著農民開始起義造反，攻佔了淄川縣城，滿洲人對起義進行了殘酷鎮壓。《淄川縣誌》裡，1647年這個款項，到處都是些死亡和男男女女結伴自殺的記載。1648年，山東棲霞縣人於七領導了一次頗具規模的農民起義，史稱“於七之亂”，起伏持續達十五年之久。蒲松齡被這場大規模的“起義”深深震撼，在《聊齋志異》中多次提到於七之亂。其中，《盜戶》就描述了這個時期的民眾爭做盜匪的亂象:
順治間，滕、峰之區，十人而七盜，官不敢捕。後受撫，邑宰別之為“盜戶”。凡值與良民爭，則曲意左袒之，蓋恐其復叛也。後訟者輒冒稱盜戶，而怨家則力攻其偽。每兩造具陳，曲直且置不辨，而先以盜之真偽，反覆相苦，煩有司稽籍焉。適官署多狐，宰有女為所惑，聘術士來，符捉入瓶，將熾以火。狐在瓶內大呼曰：“我盜戶也！”聞者無不匿笑。
說的是清順治年間，在山東滕、嶧兩縣，盜賊猖獗，幾乎每10個人中就有7個是盜賊，連官府都不敢逮捕他們。後來，官府想了一個招安的辦法，招安後的盜匪都另立戶頭為“盜戶”。按理說，誰都不願意被冠上“盜戶”之名，但是滕、嶧兩縣的居民卻爭著當“盜戶”。原來官府怕招安後的“盜戶”們再亂來，就給了他們“超國民待遇”：凡是“盜戶”與良民發生糾紛時，官府都會有意偏袒“盜戶”。結果每當打官司時，雙方都自稱“盜戶”，在衙署裡都不忙著說打官司的真正原因。
艱難的科舉之路
蒲松齡19歲時參加縣府的考試，縣、府、道試均奪得第一名，考中秀才，受到山東學政施閏章讚譽，“名藉藉諸生間”。然而他在之後科舉場中極不得志，雖滿腹實學，鄉試屢不中，至46歲時方被補為廩膳生，72歲時被補為貢生。平日除微薄田產外，以教書、幕僚維生。
順治十七年庚子（1660年），應鄉試未中。
康熙元年（1662年），長子蒲箬出生。
康熙二年（1663年），應鄉試未中。
康熙九年（1670年），八月，應任江蘇寶應知縣的同邑友人孫蕙之聘，南遊做幕。
康熙十一年（1672年），四月，隨本邑縉紳高珩、唐夢賚遊嶗山。秋應鄉試未中。
他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。在長期的私塾生活中，蒲松齡將從民間得來的大量故事靈感收集起來，加上了自己的想像寫成《聊齋志異》。
聊齋中的悍婦原型
蒲松齡長期在私塾教書，家裡的事就全部託付給了妻子劉氏。命運總是公平的，它雖然讓蒲松齡生活困苦，功名坎坷，卻讓他擁有了一段美滿的婚姻，他的妻子劉氏出生於讀書人家，賢惠明理。他這樣描述妻子:
(妻劉氏)少時紡績勞勣， 垂老苦臂痛 ， 猶績不輟。 衣屢浣，或小有補綴。 非燕賓則庖無肉。 松齡遠出 ， 得甘旨不以自嘗，緘藏待之 ， 每至腐敗。
但蒲松齡的兩個嫂子為人刻薄蠻橫，經常挑起事端，劉氏一向寬容忍讓，連蒲松齡也對妻子的胸懷歎服不已。但由於婆婆一再誇獎三兒媳賢淑懂事，嫂子們心懷嫉妒，一再蓄意尋釁吵鬧。蒲松齡的父親實在忍受不下去只得為幾個兒子分了家，嫂子們都爭搶好的房屋田地，劉氏靜默在一旁聽任發落，結果落到蒲松齡名下的只有老家農場裡的20畝薄地和3間草屋。
《聊齋志異》中二十多次對“悍婦”的描繪與奚落裡，可以看出蒲松齡對這兩位蠻不講理的嫂子的不滿。
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