不管古人，還是現代人，都會有人際交往，都會見面寒暄，打招呼。那麼，古今見面打招呼有什麼不同呢？
1.無它乎？
在先民時代，人們穴居野處，在榛莽荊棘叢生的山林草地上討生活，生活條件是極為艱難的。面對神秘莫測的大自然，人們在實踐中不斷摸索進步。鑽木取火，刀耕火種，製作陶器，人們變得一點一點強大起來。既然在野外生活，就難免會遇到一種動物，那就是蛇。蛇是一種令人感到可怖的動物，俗話說“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，毒蛇能給人帶來致命的危險。於是，人們在見面時，就會這樣問一句話“無它乎？”這個它就是蛇。許慎在《說文解字》中說：它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古艸（草）居患它，故相問無它乎。它在甲骨文中作
分明就是一條蛇的形象，身上的花紋清晰可見。甲骨文還有寫作
上部是腳掌，下部是蛇，即蛇咬到腳。小篆它寫作
後來，它被借為表示人以外的其他事物，就在旁邊加了個“蟲”旁，就成了蛇字。
2.無恙乎？
關於恙，有兩種解釋。
一種是《說文解字》：恙，憂也。從心，羊聲。恙，甲骨文作
無恙，就是無憂，這是古人打招呼的常用語。當然也可以說不恙。或說別來無恙，用今天的話說，就是沒啥事吧？！或者：一切都好吧？！安然無恙，就是說無病無災，平平安安。由憂愁，還引申出疾病的意思，微恙，就是小病。
一種是認為恙是一種善食人心的蟲子。梁代顧野王的《玉篇》：恙，齧蟲也，善食人心。於是人們見面時就問有沒有受到這種蟲子的侵害。《易傳》就持這種觀點。其實，這很可能是一種有毒的昆蟲，被它叮咬後，不僅僅是紅腫發癢的問題，嚴重的皮膚潰爛，引起發燒昏迷症狀，好比是瘧疾病一樣。
3.吃了嗎？
俗話說，民以食為天。在古代沒有比填飽肚子更重要的事情了。又說：人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。在農業社會里，農民辛辛苦苦勞作一年，也就是填飽肚子而已。如果遇到饑饉蝗災，或長旱久澇，那就得逃荒去，背井離鄉，流離失所，哀鴻遍野，餓殍滿地，弄不好是很悲慘的事情。所以，人們見面時就說，吃了嗎？這個吃，小篆寫作
《說文解字》的解釋是：言蹇難也。從口，氣聲。說的直白些就是口吃，俗話說的結巴舌。有個成語叫期期艾艾，形容口吃的人吐辭重複，說話不流利。期期說的的西漢大臣周昌，艾艾說的是三國魏鄧艾。兩人都有口吃的毛病。其實口吃也沒什麼，韓非子就口吃，不影響他受到秦王的喜愛，成為法家的集大成者。
現在咱們說的這個吃，準確的說繁體應寫作
從口，契聲，後來簡化後，和表口吃義的吃同形。關於吃，有多種寫法，比如“咥（dié）”，陝西方言，非常形象，把事物送到嘴邊可不就是吃， 並且表示狼吞虎嚥的吃，不太雅觀喲。還有寫作“啖”，這是對某種食物偏愛的說法 。蘇軾有句：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。有意思的是，過去人們常說好吃懶作，好吃嘴等多含貶義，現在能吃會吃，就是美食家，用時興的話說就是“吃貨”，說著帶著滿滿的自豪，聽者也是滿滿的羨慕！
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