書名：《曹元弼友朋書札》
整理者：崔燕南
出版社：上海人民出版社
【內容簡介】
曹元弼為近代著名經學家，生於清末，經歷晚清、民國至中華人民共和國成立，幾近百年動盪劇變的歲月。
自早年登科受翰林院職，後亦曾與湖北兩湖書院、湖北存古學堂、江蘇存古學堂等事，但辛亥革命後即堅持以清遺民自居，閉戶絶世，講學著述，事蹟亦隨之不顯。
其群經專著多已刊刻出版，尚有日記、書牘、文集等稿本文獻，賴門生王欣夫先生收集整理而得以保存至今，向未刊佈，少為人知。
是冊收録復旦大學館藏復禮堂未刊稿本文獻兩種，包括《復禮堂朋舊書牘録存》《復禮堂書牘》。
曹元弼（1867—1953），字叔彥，蘇州人。早年肄業南菁書院，從黃以周學，與唐文治、張錫恭等相友。入民國後以遺老自居。淹貫群經，尤精於三禮，被譽為“清代最後的經學家”。
【整理說明】
曹元弼為近代著名經學家，生於清末，經歷晚清、民國至中華人民共和國成立，幾近百年動盪劇變的歲月。
自早年登科受翰林院職，後亦曾與湖北兩湖書院、湖北存古學堂、江蘇存古學堂等事，但辛亥革命後即堅持以清遺民自居，閉戶絶世，講學著述，事蹟亦隨之不顯。
其群經專著多已刊刻出版，尚有日記、書牘、文集等稿本文獻，賴門生王欣夫先生收集整理而得以保存至今，向未刊佈，少為人知。
是冊收録復旦大學館藏復禮堂未刊稿本文獻兩種，包括《復禮堂朋舊書牘録存》《復禮堂書牘》。茲將曹氏生平及兩種文獻相關情況略作介紹如下。
曹元弼（1867—1953），字谷孫，又字師鄭，一字懿齋，號叔彥，晚號復禮老人，又號新羅仙吏。同治六年生於蘇州。吳縣曹氏自明清之際由安徽歙縣遷蘇，累世耕讀傳家，至乾嘉間門庭漸盛，有儒醫世家之望。曹元弼之父曹毓俊、伯兄曹元恆皆為吳中名醫。
曹元弼生長儒門，學問早成，十八歲選充拔貢生第一名，旋中本省鄉試第二十七名舉人，為座主黃體芳所激賞，調取江陰南菁書院肄業，師從禮學名家黃以周。
光緒二十一年（1895）登科，授以內閣中書。直至辛亥革命，未曾擔任清廷實職，其前半生之事功，主要在於舊學教育。
光緒二十二年（1896）張之洞電聘曹元弼主講兩湖書院，任經學分教。任教期間，張之洞撰寫《勸學篇》，縱論改革圖強之徑。張氏認為，面對近世內憂外患、艱難急迫的現狀，儒學之正統仍然必須堅持，但講習新學，改革舊學，已成必行之勢。因此提出經學“守約”之法。
以此為宗旨，曹元弼始撰寫《十四經學》，並為此於光緒二十五年（1899）辭去兩湖書院教職，離鄂返蘇，閉戶專心著書。至光緒三十三年（1907）五月，張之洞奏請設立湖北存古學堂，並定《存古學堂章程》，七月即電招曹元弼為湖北存古學堂經學總教。至此，曹元弼已歸鄉著述近十年。
湖北存古學堂成立之後，江蘇存古學堂亦由巡撫陳啟泰於蘇州設立，曹元弼遂再次自鄂返蘇，出任江蘇存古學堂經學總教，因兩任監督及諸同仁之竭力挽留，遂允仍兼任湖北存古學堂經學總教之職。
張之洞過世之後，以保存國粹、培養舊學師資為辦學目的的存古學堂，亦遭到提倡新學潮流的質疑與否定，關於存古學堂之存廢，在地方諮議局及清廷學部均引起極大爭議。曹元弼因此數番上書，為之力辯，而終不能挽回，宣統三年（1911），曹元弼先後辭去湖北、江蘇兩存古學堂教職。
就在曹元弼辭去鄂蘇存古學堂總教後不久，辛亥革命爆發。1912年，清帝接受《清室優待條件》，頒佈《退位詔書》，宣佈退位，清王朝至此結束，延續兩千餘年的帝制亦隨之完結。曹元弼聞訊痛感悲憤，自此以清遺民自居，閉戶絶世，殫心著述。
鄉居期間，曹氏與同為清遺民的梁鼎芬、沈曾植等始終保持密切的關係，對於光緒皇帝之崇陵的修建、清皇室的命運等亦始終保持關切。
1920年，無錫國專成立，唐文治任校長，函請曹元弼赴無錫國專講學。唐文治與曹元弼、張錫恭曾共同肄業南菁書院，情誼篤厚，終身未變。
曹元弼雖以體弱未能赴無錫執教，唐文治卻屢遣諸生自無錫至吳縣登門學習，唐蘭、王蘧常等皆曾從曹元弼問學。隱居在家的曹元弼除專心著述，講學授徒，亦關心地方公益，保護文物古蹟。
1949年後，曹元弼曾受邀出任文史館員，終因年邁，不能成行。1953年，曹元弼病逝於蘇州，享年八十又七，歸葬穹窿山祖塋。
曹氏一生專研經學，尤其著力於《周易》《尚書》、“三禮”等諸經，其為學兼融漢宋，著述宏富。有《周易鄭氏注箋釋》《古文尚書鄭氏注箋釋》《禮經校釋》《孝經鄭氏注箋釋》《十四經學》（未竟全功）《經學文鈔》《復禮堂述學詩》等卷帙浩繁的專著。
此外又有詩文集，如《復禮堂文集》及二集、三集，《復禮堂詩集》等。此次整理《復禮堂遺書》二種，為《復禮堂朋舊書牘録存》、《復禮堂書牘》，皆非學術著作，而是關乎曹氏生平交遊的書信。
《復禮堂朋舊書牘録存》與《復禮堂書牘》為兩部內容極其豐富的書信集。
《復禮堂朋舊書牘録存》涉及與曹元弼書函往來者六十餘人，包括晚近學林與政壇的諸多重要人物。如譜兄梁鼎芬，師輩管禮耕、葉昌熾，知交唐文治、張錫恭、馬貞榆、黃紹箕、江標，以及晚近名臣陸潤庠、陳寶琛、汪鳴鑾、陸鍾琦、陳啟泰、朱之榛等等，所有書信均為他者致曹元弼之手札。
而《復禮堂書牘》則為曹元弼致張爾耆、張錫恭、封衡甫、王欣夫之書信。這兩部書信集所收録信札，時間跨度幾乎涵蓋曹氏一生，由早年問學，至青年登科，講學鄂蘇，居鄉撰著，至於辛亥後之閉戶隱居，潛心著述，課徒授業，乃至晚年淒涼境遇，均有豐富體現。
曹氏辛亥後雖杜門不出，但所與交遊者，不乏學林與政壇較為活躍的人物，往來信札中涉及近代史諸多重要關節，如與馬貞榆信札中言及張之洞的死因，與梁鼎芬的信札中言及清帝遜位後崇陵的修建，與易順鼎信札中言及袁世凱復闢帝制，與葉昌熾信札中言及存古學堂的運作及其興廢過程，與唐文治言及無錫國專的創辦與教學，等等。
曹元弼生於清末，耄耋以終，幾乎與近代史百年風雲相始終，雖半生杜戶鄉居，而交遊亦稱廣泛。這兩部書信集中，保存有大量一手史料，對於近代史的研究，亦具有極重要的意義與極高的價值。
復禮堂諸未刊遺書之所以能夠大量而相對完整的保存，多賴曹氏門生王欣夫先生的整理之功。王欣夫早年隨曹元弼治“三禮”之學，之後更成為著名目録版本學專家。曹氏未有後嗣，晚年境遇淒涼，乃至生活無著，窮愁潦倒，王欣夫多方為之周全救濟。
曹元弼過世後，王欣夫又勉力整理曹氏遺集遺文，今復旦大學圖書館藏復禮堂遺書數種，絶大多數皆為王欣夫先生所收集、整理和鈔録。
今將復禮堂曹氏遺書標點整理，既是對曹元弼先生賫志舊學的回應，亦是對王欣夫先生整理之功的表彰。
本書整理過程中，得到本師吳格先生的悉心指導和督促，復旦大學圖書館古籍部眭駿、樂怡老師亦提供了大量的幫助，王亮、柳向春、陳誼、金曉東、宋一明、秦蓁、林振嶽諸師友皆給予了寶貴的意見和建議，在此深致謝忱。因整理者學殖淺薄，識見有限，難免舛誤之處，敬請讀者不吝賜教。
崔燕南二〇一七年仲夏於滬上客寓
【目錄】
整理説明
復禮堂朋舊書牘存
德清俞樾蔭甫（一通）
錢塘汪鳴鑾郋亭（四通）
元和陸潤庠鳳石（二通）
閩縣陳寶琛弢庵（一通）
長沙陳啟泰伯平（三通）
宛平陸鍾琦申甫（二通）
金山吳履剛子柔（一通）
元和丁士涵泳之（一通）
元和管禮耕申季（一通）
長洲王頌蔚芾卿（一通）
嘉興沈曾植子培（一通）
桐鄉沈善登穀成（七通）
吳縣劉傳福雅賓（一通）
吳縣吳鬱生鈍齋（四通）
元和王亦曾鶴琴（一通）
吳縣顧肇熙皞民（一通）
吳縣鄒嘉來紫東（三通）
嘉定秦綬章佩鶴（一通）
常熟邵松年伯英（一通）
崑山李傳元菊農（一通）
瑞安黃紹箕仲弢（二通）
番禺梁鼎芬節庵（一百二十七通）
江夏張仲炘慕京（一通）
順德馬季立貞榆（四十通）
太倉唐文治蔚芝（一百五通）
長沙胡元儀子威（四通）
番禺陳宗穎孝堅（五通）
丹徒陳慶年善餘（四通）
吳縣王仁俊捍臣（四通）
羅田姚晉圻彥長（一通）
宛平桑宣磨盦（二通）
長洲葉菊裳昌熾（九十七通）
元和鄒福保詠春（一通）
武進費念慈屹懷（五通）
元和江衡霄緯（二通）
元和江標建霞（二十三通）
萍鄉文廷式芸閣（一通）
陽湖惲毓嘉孟樂（一通）
歸安錢振常竾仙（二通）
德清俞陛雲階青（一通）
武進沈同芳幼卿（一通）
陽湖惲炳孫季文（一通）
武陵陳鋭伯弢（一通）
吳縣朱孔彰仲莪（一通）
元和汪鳳瀛荃臺（二通）
餘杭褚成博伯約（二通）
廬江劉體乾健之（五通）
平湖朱之榛竹石（七通）
仁和樊恭煦稼軒（一通）
元和孫德謙受之（七通）
吳縣孫傳驊仰之（五通）
吳縣孫宗弼伯南（一通）
婁縣張錫恭聞遠（四十二通）
長洲章鈺式之（二通）
吳縣張一麐仲仁（一通）
上虞羅振玉叔蘊（一通）
龍陽易順鼎實甫（一通）
錢塘張採田孟劬（一通）
吳縣王大綸虞生（十九通）
盱眙秦其增伯厚（三通）
善化蕭文昭叔蘅（一通）
三原王典章幼農（一通）
吳江施肇曾鹿珊（一通）
宜興朱啟勛又笏等（一通）
吳江費樹蔚仲深（二通）
常熟孫雄師鄭（一通）
吳江金天翮松岑（四通）
復禮堂書牘
致婁縣張伊卿年丈爾耆（一通）
致婁縣張聞遠同年錫恭（二十四通）
致婁縣張梯雲錫謹（二通）
致松江封文權（九通）
致及門王欣夫大隆（五十九通）
附録一蛾術軒篋存善本書録二則
附録二復禮堂遺著未刻稿跋
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