人類不過是一種沒什麼特別的動物

讓我們在討論“人類”的時候，先了解一個小知識。在生物學上，從同一個祖先演化而來的不同物種，會屬於同一個“屬”（genus）。例如獅子、老虎、豹和美洲豹，雖然是不同物種，但都是“豹屬”（Panthera）。生物學家用拉丁文為生物命名，每個名字由兩個詞組成，第一個詞是屬名，第二個詞則是種名。例如獅子就稱為“Panthera leo”，指的是豹屬（Panthera）的獅種（leo）。許多屬還能歸類為一科（family），例如貓科（獅子、獵豹、家貓）、犬科（狼、狐狸、豺）、象科（大象、長毛象、乳齒象）。

而類似於你、我、他正在看這篇文章的各位呢，都應該是一個“Homo sapiens”：人屬（Homo，指“人”）的人種（sapiens，指“明智”），也就是我們常說的“智人

而智人，也同樣是屬於某個科的。雖然在歷史上，我們人類一直認為自己和其他動物有所不同，彷彿整個科就只有自己，不，準確的說有些人認為將人類和其他動物放到一起進行分類都是不對的。他們自以為是造物的極致，以為人類和整個動物界都不在一個層次上的。於是，當達爾文提出智人也不過是另外一種動物的時候，他們便大發雷霆。甚至即使到了今天，還有人不願這麼相信，他們瘋狂的詛咒、不斷地抨擊著進化論。

不論你是否接受，我們“人屬”所屬的“人科”不僅成員眾多，而且還特別吵鬧，因為與我們最相近的親戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。

當然在過去1萬年間，“人種”確實只剩下智人一種。我們常說的四大人種：東北亞及美洲人種或稱蒙古人種、高加索人種或稱歐羅巴人種、非洲人種或稱尼格羅人種、大洋洲人種或稱棕矮人種或者將人種分為黃種人

真正和我們智人屬於同一人種的，是已經消失在歷史長河中的“尼安德特人”也就是“Homo neanderthalensis”，意為“來自尼安德谷（Neander Valley）的人”還有“Homo soloensis”（梭羅人，拉丁文意為“來自梭羅穀人”），“Homo floresiensis”（弗洛里斯人），“Homo denisova”（丹尼索瓦人），“Homo rudolfensis”（魯道夫人，“來自魯道夫湖的人”），“Homo ergaster”（匠人，“工作的人”）。

神創造了人類，還是人類創造了神話

作為人類，現在我們終於理清的自己的家世，我們找到了一些遠親和近親，讓我們在這個世界上不會顯得太孤單（雖然我們的近親已經死掉了，不過我們可以研究化石緬懷他們）。但我們對自己身世的疑惑依然沒有削減，人們時常會思考“我們人類究竟是怎樣出現在這個世界上的呢？”“人類的起源是什麼樣的呢？”當科學之光尚未照入人類是社會時，人們只能通過神靈之口來宣佈自己的起源和獨一無二。

就目前我所瞭解到的世界上的神話來說，人類都是經由神靈之手被創造出來的，神靈賦予了人類生命、靈魂、智慧使人類不同於世界萬物。

比如，在北歐神話中奧丁和他的兄弟無意間發現兩枝樹枝被浪衝到岸上，於是他們就用其中的梣樹枝創造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。奧丁便賜給人類生命和靈魂， 威利給了他們理性和動作， 維則給他們感情、儀表與語言。於是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在“中庭”裡繁衍族群，成為人類的始祖。

在基督教和猶太教文化中，上帝在地面上創造了第一個人類——亞當，上帝為亞當創造了一個伊甸園讓他無憂無慮地生活，但是禁止他吃下伊甸園樹上結的果實，這些果實來自善良和邪惡意識之樹。亞當的生活太寂寞孤單，於是上帝從亞當身體上抽出一根肋骨創造了第一個女人夏娃。一條會說話的大毒蛇誘惑說服夏娃吃了禁果，之後夏娃又說服亞當也吃下了禁果。當上帝發現此事後，驅除亞當和夏娃離開伊甸園，讓他們成為凡人。

在希臘神話中泰坦巨神普羅米修斯用聖水和泥，按照神祗的外形，造出了一批泥人，並提取了其他動物靈魂中的善與惡的成分，注入到泥人中，生成了血肉和靈魂。智慧女神雅典娜很喜歡他的這些泥人，對著它們吹了一口仙氣，使泥人有了靈性。

當然還有在中國神話傳說中女媧造人的故事。

在這所有的神話故事中，我們可以發現都是神靈創造了人類，賦予了人類一切。似乎我們人類從一開始就是現在這個樣子的，同時我們也藉助神靈之口宣佈了自己的獨一無二，以此證明我們在這個世界中的不凡。這樣的說法在很長的一段時間統治著我們的思想，即使有人表示懷疑也只能發出幾聲喃喃低語。終於，現代科學的光芒開始照入人類社會，善於思考的人們開始大聲說出自己的懷疑，直到達爾文的進化論橫空出世，神創論的鐵幕一下被掀開，人們不再滿足於神話的傳說，踏上了自己尋找起源的路途。

進化論

時至今日，仍然有許多人在質疑進化論的真實性，在基督教勢力很強的美國，據說有的州的課本里不能講進化論，或者必須和神創論放在同等地位上來講。美國辛辛那提州還有一個由基督教信徒開設的神創論博物館，用大量模型和文字來論證進化論是錯誤的。

而很多人懷疑進化論，質疑進化論，除了宗教上的原因外，很大程度上是應為並不真的瞭解進化論。我們對進化論的瞭解是碎片化的、甚至是被某些人歪曲過的。

要說明的是，我們現在所說的進化論並不全時達爾文的觀點，在他那個時代，受制於整體的科技水平，有很多知識是人們所無法發現的，比如關於染色體、過渡時期生物化石等。我們所說的進化論而是以達爾文主義為核心，經過後人一系列修補的主流觀點.

生物進化的過程是這樣的：因為每次遺傳都會產生一系列變異，因此每一代新生物，都會有一些個體的生理特徵不同於父輩。或者說，總有些個體長得與眾不同。又因為生存壓力特別大，每一代裡大部分的生物都會死掉，因此假如這些長得與眾不同的地方剛好能更適應當時的環境，那麼擁有這些與眾不同基因的生物就有更大的概率存活下來，這些與眾不同基因也會保留下來，從而成為這個生物基因中的一部分，生物就完成了一次微小的“進化”。

不過實際上，“進化論”這個詞不太準確。更準確的叫法應該是“演化論”。進化論的意思僅僅是，基因中那些適合環境的部分被保留下來了，不適合的部分被淘汰了。這中間並沒有高級和低級之分。有些人會覺得從單細胞生物進化為人類，是從“低級”生物“進化”到“高級”生物的過程，人類比單細胞生物更“高級”。然而雖然人類的機體構造比單細胞生物更復雜，人類的智慧比單細胞生物更高，但這並不一定就是進化的方向。

比如說，假如“高級生物”指的是更復雜的生物體的話，假如進化論是“從低級進化到高級”的話，那麼經過幾千萬年的“進化”，為什麼今天還會有細菌，有昆蟲呢？事實上，為了生存，有很多生物的構造從複雜演化為簡單。

正因為有些人誤以為生物在演化的過程中有一種從低級到高級的趨勢，因此產生了一系列誤解進化論的結論。比如在基督徒那裡，從低級到高級的趨勢成了上帝意志的體現。

還有這樣一種觀點，認為生物的後天努力可以改變基因。這種觀點叫做“拉馬克主義”。我們都知道“用進廢退”的說法，如果我們總用左手工作，那麼左手就會比右手更粗壯、更靈敏。而拉馬克主義認為，這種“用進廢退”的現象同樣會影響到下一代。也就是說，大草原上的長頸鹿因為夠不到高處的樹葉，就使勁地伸脖子，把脖子抻長了，它生出的下一代的脖子也就變得更長了。

而達爾文的進化論則認為，長頸鹿並不是自己把脖子抻長的，而是每一代新出生的長頸鹿，因為基因的變異，脖子有長有短，脖子較短的長頸鹿很難生存下來，只有長脖子的基因才容易保存。久而久之，長頸鹿的脖子也就越來越長了。

這個“拉馬克主義”的觀點很容易檢驗。有人把每一代的小老鼠的尾巴都剪掉，堅持了好幾十代，最終生下來的老鼠卻仍舊長出尾巴。再加上其他一些實驗，拉馬克主義被證明是錯誤的了。

一些反對進化論的宗教人士特別喜歡這麼說：進化論只是一種未經驗證的假說呀。問題是所有的科學理論都是一種假說，科學的一大特性就是可以證偽，而達爾文進化論是目前最合理的、佐證最多反證最少的，也是最簡潔、最聰明的假說。同時進化論並不是未經驗證的，而是有越來越多的科學發現佐證了它（就像作家馬伯庸說的，假如這世界裡的動物真的像《聖經》裡說的是被上帝一次性創造的，那麼上帝還得按照不同的地質年代和生物進化的規律，費盡心機把不同進化階段的生物化石分門別類地放好，再設定好碳14的放射量，以便讓人類誤以為進化論是對的）。

小獵犬號，載著達爾文進行改變世界的環球旅行

進化論的出現以及不斷的發展對於宗教實力的威信是極大的打擊。帝造亞當夏娃的故事，並由此引出了人類靈魂較之於其他動物的高貴性，以及人類原罪所在的理論在進化論面前變得及其可笑。人類的神聖性在這一刻被徹底剝奪，人類只不過是為了生存，在進化論規律下隨機突變出的一種生物而已。

就像我最開始說的那樣，人類不過是一種沒什麼特別的動物。

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