土家织锦是武陵山区土家族人的西兰卡普历史源远流长，为我国少数民族织锦之一，今天阿妹就带大家去看看这种神秘的西兰卡普。
在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。
土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。
传说在湖南省龙山县洗车河流域“毕兹卡”土家族人的村寨中，有个聪明美丽的西兰姑娘，她心灵手巧，很会织布。从她机子上织出的布，人见人爱，谁都啧啧称赞。
可是西兰并不满足，她采来山上各式各祥的鲜花，插到机头上，用五色丝线，飞梭走杼，把一朵朵美丽的花儿织到布匹上。这种布漂亮极了，人们把它叫做“卡普”。卡普上的花朵就象带露刚刚开放，招得蜜蜂阵阵飞来，引得彩蝶翩翩起舞。
《大明一统志》称之为“斑布”。宋代称“溪布”、“溪洞面”。 土家锦的主要原料是丝线、棉线和毛绒线。它的织造方法是，沿用古代斜织机的腰机式织法，把经线全拴在腰上，以观背面，织出正面。
西兰卡普以丝、棉、麻为原料，以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色，纬线则由织者自己决定，各种颜色均可。在古老的木质腰式 机上，眼看手背，手织 正面，采用“通 经 断纬”的方法挑织而成。
西兰卡普是从土家人的历史文化中衍生出来的，但在发展的过程中，无论从工艺还是纹样上都融入了各民族的先进文化因素，弘扬了中华民族多元化的民族特征。
土家锦的品种有香袋、服饰、旅游袋 、沙发套、坐垫、室内装饰、被面、披甲、背带等，美不胜收。
这必须对样式花纹及色彩勾勒有纯熟的记忆才能织好。这种织法织出来的产品美观整齐，结实耐用，光泽永存。
它的画面多姿多彩，用色常借鉴艳丽的鲜花、鸳鸯的羽毛、天空的晚霞和雨后彩虹，色彩秀丽，自然生动；也有的受宗教绘画的影响，具有素雅、古朴、沉着的特点。在纹样组织结构上，多以菱形结构、斜线条为主体，讲究几何对称，反复连续，共有上百种传统纹样。
土家锦类
土家织锦有两大品种、两大流派和数百种图纹表现形式。主要有“西兰卡普”（即土花铺盖）和花带两类。
西兰卡普在土家织锦中最具代表性和典型性，采用“通经断纬”的挖花技术，分为“数纱花”“对斜”平纹素色系列和“上下斜” 斜纹彩色系列两大流派。
“数纱花”“对斜”平纹素色织锦是在普通平纹布面上，以纬线挖花而成。原生地主要在永顺县的对山、和平及首车一带。“上下斜”斜纹彩色织锦是西兰卡普中的主导品种。
它是在“对斜”平纹素色织锦上发展起来的，质地较厚，非常结实。它的图纹构成和色彩都更趋成熟，单个纹样复杂，且完整丰满。原生地主要于龙山县的捞车河两岸的苗儿滩、坡脚、靛房及保靖普戎一带。
土家花带是土家织锦中的一个小品种，主要用于背带、腰带、裙带等。宽约3-4厘米，长约1米，有素色和彩色两种，但多以素色为主，主要采用“通经通纬”起“经花”手段，一切在织造人的双膝间完成。
因此往往成为学习西兰卡普的基础和前奏，是中国最古老的织造方式之一。土家花带的工具极为原始而简单，由牛骨或竹制的挑子和篙筒组成。原生地主要以永顺为主。
土家织锦 只要有两种色彩同时存在，就会形成对比。土家织锦的配色最大程度的保留了色彩的本质特征，红色、绿色、黄色和蓝色都尽现出自己的本色，没有任何人为的掺淡或改变色相，每种色彩都展示出最真实的“面目”。
加之土家族织锦也随着时代的发展而与时俱进，在材料上也进行了更新，化纤织物的运用加强了色彩之间的各种对比。他们追求色彩浓厚的装饰性、高纯度、强对比。
如常把墨黑、深红、深蓝做底色，以红与绿、黄与紫、蓝与橙分别放置图案中，形成强烈对比，而又不失调合。在色彩边缘又多用白或高明度色彩的线与面交错其间，起到调合的作用，突出主体图案。
土家人在绘画中的谚语道:绘画无巧，闹热为生，用色无巧，斑斓为佳。
土家织锦是国家级首批非物质文化遗产，需经过纺纱、牵线、纺线、捡综、翻篙等12道工序，以其高难度工艺和丰富的文化内涵，被视为纺织中的文化艺术品。
你对：一个图案一个故事！西兰卡普，土家人的专属语言！有什么看法呢？欢迎评论区讨论留言，关注阿妹每天带你看不一样的神秘湘西
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