梁武帝蕭衍，南北朝時南梁的創建者，南北朝時期著名皇帝。他在紛亂的南北朝創立梁朝並在位的長達四十八年，梁朝在梁武期間經濟文化大為發展，軍事強盛，政治也算清明，可見梁武帝文治武功是相當了得。梁武帝出身貴族，愛好風雅，通文史，為“竟陵八友”之一，文筆華麗，還善畫花鳥與走獸，又喜好棋弈。晚年的梁武帝開始篤信佛教，長年布衣素食；五十歲後便不近妃嬪，一直禁慾修身，但後來居然發展到前後四次出家當和尚，大臣們共花了四萬萬為他“贖身”，在境內還建造了大量華麗寺廟，耗費了大量財力人力，蕭衍認為自己功德無量，佛法精深。
南梁
達摩是南天竺國的高僧，在中國南北朝時期航海來到中國傳揚自己的禪宗佛法，著有《少室六門》上下卷，包括《心經頌》、《破相論》、《二種入》、《安心法門》、《悟性論》、《血脈論》6種為中國禪宗的始祖，圓寂時150歲，是真正的得道高增。
來到中土之後達摩見到了梁武帝，梁武帝問達摩：“我一生當中修了很多的寺廟，剃度了很多的僧人，抄寫了很多的經書，有什麼樣的功德了呢?”（朕廣造寺度人，寫經鑄像，有何功德?）
達摩說：“無功德”
“怎麼會沒有功德呢?” （以何無功德?）
達摩回答說：“這只是一些小的修因果的做法，是求福報的做法，這些做法會得到如影隨形的福報，但是並不是實際上的功德。”（此有為之善，非真功德）
梁武帝又問：“那什麼才是真正的功德呢?”
達摩回答：“淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不於世求。”意思是說真正的功德是來自於內修，不是從外界可以求得的，只能是從自己內在的修持才能夠得來的。梁武帝又問：“什麼是聖諦第一義?”達摩回答：“在這個世界上本來就是沒有什麼聖賢的。”
梁武帝生氣了於是問：“在我面前的這個人是誰?”
達摩回答：“我也不認識”
佛法精深小編也不能理解，但梁武帝愛慕虛榮，流於形式，浮躁華麗小編還是看懂了，《魏書·島夷蕭衍傳》稱“衍好人佞己，末年尤甚”。北齊神武帝高歡諷刺“江東復有一吳翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在”
侯景之亂後，梁武帝被囚在臺城皇宮，最後被餓死，臨了開悟“自我得之，自我失之”。
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