几千年来,人们一直把南郭先生作为以次充好、不懂装懂的典型。后来，人们取笑南郭先生，但没想到南郭先生反咬一口，说：“你们为什么不从齐宣王身上找找原因呢？其实我滥竽充数是齐宣王的错。”今天，我们一起来看看这是怎么一回事。
滥竽充数是齐宣王的错
齐宣王
战国时期,齐国有一位南郭先生,身无长物,却有些小聪明。当时齐国国君齐宣王很喜欢听吹竽,南郭先生本不会吹竿,但为了养家糊口,决定铤而走险,去齐宣王那碰运气。
齐宣王是个讲排场的人,他喜欢听300人的大合奏,正在四处招人吹竽。于是,南郭先生跟着一帮子人就混进了齐宣王的吹竽乐队之中。
南郭先生
刚开始的时候,南郭先生还有些心虚。时间一长,南郭先生发现,在这个300人的大乐队中,他一个人吹与不吹都无足轻重。他慢慢放下心来,在齐宣王的乐队中装模作样地混了好几年。
几年后,齐宣王死了,他的儿子齐闵王即位当了国君。受父亲的影响,齐王也很喜欢听竽。不过,齐闵王和宣王有些不一样,他更喜欢听独奏。齐王让300个乐手一一上殿独奏,众多吹竽高手们被齐闵王挖掘了出来。乐手们的待遇也有了不同,有了差别对待,齐国的吹竽水平也得到长足发展。
吹竽大师演奏会
不过,相对于那些吹竽高手,南郭先生的日子可不好过了。自己对于吹竽是一窍不通,要是被国君知道自己在滥竽充数,可是要掉脑袋的。于是,南郭先生最终选择在一天夜里偷偷溜走了。
滥竽充数的故事有着深刻的意义
滥竽充数
南郭先生能够“滥竽充数”,原因在于齐宣王实行的工资制度存在问题。俗话说得好，人多瞎胡乱，面对300人的大乐队,不管每个人吹竽的技术如何,付出努力的多少,都会得到同样的待遇。经济学认为人是理性的,在获得利益既定的情况下付出的劳动会尽量最小化。对于齐宣王的吹竽手来说,吹得好与坏待遇都是一样的,于是便有了南郭先生的存在。
滥竽充数的动物
假设齐宣王一直活下去,那他的这个吹竽乐队一定会解散。原因很简单,南郭先生滥竽充数必然会成为乐队的榜样,大家都会纷纷效仿。到最后,300人的合奏,恐怕没有一个人在真正的吹竽。最终的结果是,齐宣王不得不解散吹竽乐队，这就是平均主义所引起的集体无效率。
滥竽充数的郁金香
南郭先生滥竽充数大大降低整个乐队的效率,有了他的榜样,那多勤奋有才华的吹竽手也会跟着变懒。很显然,齐宣王的这一制度从效率的角度讲,是失败的。
到了齐闵王,集体演奏的方式变成了个人演奏。演得好的,奖励也多,差一点的只能吃饱饭,南郭先生这样根本不会的,就只能选择跑路了。齐闵王考核的方式显然要有效率得多,会促使吹竽的乐手们更加勤劳。
滥竽充数的动物
后来，人们取笑南郭先生，但没想到南郭先生反咬一口，说：“你们为什么不从齐宣王身上找找原因呢？”
实际上我们不能不说,在“合奏”的环境下,南郭先生的表现无疑是个聪明人:他不劳而获。齐宣王实行的是一种平均主义大锅饭制度,无论竽吹得如何,付出了多大劳动,都得到同样的一份食物,吹竽者必然会偷懒——装出一副吹的样子而不用力吹。但是,南郭先生他非常聪明,其他吹竽手也不傻。南郭先生不吹竽却和大家获得一样的报酬,慢慢的也会让更多的人变懒。如此下去，乐团真正吹竽的人会越来越少。这就是坏的制度会使好人做坏事。
滥竽充数雕像
产生南郭先生滥竽充数行为的原因不是南郭本人的人性如何,而是齐宣王的平均主义大锅饭制度存在疏漏;使南郭先生逃跑的也不是他良心发现,而是齐王改变了制度。平均主义大锅饭制度可以把勤劳者变为懒人,激励制度可以把懒人变为勤劳者。打破了大锅饭制度,就像是实行了家庭联产承包责任制，虽然打破了南郭先生之流的“饭碗”,但是却为更多的人提供了公平。
有效率的激励制度可以把懒人变为勤劳者。这就是好的制度会使坏人做好事——懒惰的南郭先生不得不勤劳,否则就要被淘汰。
船长有话说
南郭先生——一个投机取巧的“寄生虫”，他要生存下来，除了滋生的土壤之外，还需要一把“天然保护伞”，而这“天然保护伞”当然就是以齐宣王为首的那三百来人组成的吹竽队伍。乐队成员明知南郭先生没有真才实学，只是“滥竽充数”却不检举他，这便为南郭先生的生存提供了一个理想的空间。
滥竽充数的寄生虫
我们从上面可以看出,在故事中,南郭先生不学无术,只靠蒙骗来混饭吃的日子是不会长久的,最终他会失去饭碗;同时,我们究其根本原因,是由于齐宣王制定的制度不完善才导致了滥竽充数的结果。因此,在工作和生活中，要更加有效率地完成工作，我们就要开发制定一套更完善的制度体系,以杜绝这种“滥竽充数”现象再次发生。
不过，每一个人都需要记得，混或许可以让某些人蹦跶一时，但绝不可能长久，而是真金不怕火炼，没有金刚钻就别揽那瓷器活，小人得志只是短暂的，侥幸不可能永远，自己没有真才实学，终究要被竞争激烈残酷的现代社会所淘汰。
纸是包不住火的，一旦东窗事发，好混的人必将身败名裂。而千里马是经得起时间和历史考验的，即使一时没有找到伯乐，但也还有机会，因为是金子总会发光的！
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