运动规律能够创造支配产生世界，属性特征能够塑造培养功能技巧，物体能够利用借助形态结构获取利益，环境趋势可以协调融合引导构建。
所以万事万物没有不遵循运动客观规律和不依托属性状态存在的。
以客观运动规律为事物运动根本原则，以固有属性状态为事物变化基础依托，这不是什么命运支配，而是一个永恒的客观自然现象。
因此，能够遵守运动规律支配产生世界，善于把握属性技能特长锻炼培养，能够顺应事物自然成长自然发育规律，懂得有序实施有利运用和有害处理，明白合理繁殖畜养和消耗铲除。
事物产生了不要认为是主观意识的产物，运用客观运动规律使用权获取了利益也不要去试图垄断霸占客观运动规律的支配权地位，自然发展变化的事物不要去人为掌控操纵生杀大权，这就叫做科学的态度。
这一章老子是在说世界是客观存在的，人类所有的一切活动都是在借助和运用这个客观世界的规律、属性、形态、环境，而不是“命运”或“意识”在支配创造掌控。“道”才是世界最终的支配权所有者，所以是“道生之”。
“势”就是指整体的形势环境，它是由各种相关的事物不断融合运动和矛盾冲突而衍生形成的一种格局，比如气候环境、自然生态、社会风气、政治格局等等等等。“道”就是客观存在的运动规律，人们无法理论阐述清楚，但是可以意会它，感知它，甚至可以运用它。“德”就是事物的属性特征状态，人们可以直接认知它，解释它，理论描述它，并且可以运用甚至培养它。“莫之命”指不是命运操作安排的意思。“自然”就是客观形成的固有东西，不以人们的主观意志为转移。这个“亭之”笔者把它理解为“设置成花园一样的有利事物”，这个“毒之”则是“需要研究但必须控制的有危害事物”。“有”就是人们主观意识的认知或阐述解释。在老子的《道德经》里，“有”就是认知和了解的事物，“无”就是没有认知或者忽略的事物，是一种对意识的描述，而不是指世界客观存在物质的是否“有无”。“玄”就是今天咱常说的“科学研究”，“玄德”就是指具有科学思辨模式的属性特征，也就是科学的态度或科学管理方式。
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