雖然八仙過海各顯神通的故事流傳了幾百年，但人們心中始終充滿疑惑，八仙究竟是憑空杜撰出來的人物還是確有其人，經過學者多年來的研究發現，八仙其實是將歷史上的某些人物模擬話，他們是有真實原型的！
鐵柺李鐵柺李的原型名字叫李巖二，是唐代惠安的一位道士，傳說有一天李楊二的母親染上重病，他在給母親煎藥時發現柴火燒到一半就沒有乾柴了，恰好這幾天陰雨連綿無處失去幹柴，
孝順的李巖二為了給母親治病，情急之下就將腿伸入皂中代替柴火，等到藥煎好後他的右腿卻稍瘸了，站起來時他順手從火中取出火熱的鐵棍當成柺杖，後來李巖那兒出家當了道士呂洞賓，中學者一致認為呂洞賓出生於唐朝末年！
姓呂名巖宋代羅大經的鶴林玉露洪邁的夷堅志等書對其身世均有記載，
只是說法不同，一說他是京兆人，也就是今天的陝西西安一帶曾當過兩任縣令，一說他是九江人，原為唐宗室幸迪，因避武則天之或異性為呂張國老原名張國，由於他在巴新中年紀最大，被人們尊稱為張國老，從文史資料來看，歷史上確有張國籍人，但並非真的神仙道士！張國不過是一位老小，江湖數十充其量不過會些玄術而已！終敵權有關鍾離權的記載約出現在五代唐初之季宣和年溥儀監製送十等書均有他的事蹟記述，它流逝的詩題為題長安酒肆第三絕句其中坐臥常攜酒翼虎不叫雙眼識皇都得道真仙不易逢，幾時歸去願相從等式鉅著有還割破迷正道歌等韓湘子。
普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子，唐書宰相世系表太平廣記仙傳拾遺等書都有關於它的介紹，又有人稱韓湘子是韓愈的侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫成官至大理丞。藍采和原型本是一個江湖流浪漢，僅由於他的行為癲狂，又號洲際窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。何仙姑有關何仙姑的真實原型歷來說法不一，但主流觀點認為何仙姑又稱和二孃，唐朝人據太平廣記記載和二孃是為已知鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，由於羅浮山在山寺中住下，經常採集山果供寺廟僧人當齋飯，一次遠在400裡外的潯州山寺僧來福羅山寺稱，某日曾有仙女去筆山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二孃採果的日子，加之大家又不知二孃從何處，採來著眾多山果，便認為二孃即為群舟山四才果汁仙女，從此二孃遠近聞名，他也藉此不再寄居山寺了。
曹國舅宋史中有關於曹國舅圓形的文字記載，曹國舅原名曹毅自攻博曹彬之孫，曹皇后的弟弟，他性情和易，通曉音律，喜愛作詩風濟陽郡王深慄樹巢而一帆風順年72，而受眾曹國舅和宋仁宗的曹皇后有關，音系皇室外氣，故有國就支撐！八仙是真實的歷史人物，只不過在流傳過程中，人們根據各自的理解展開想象，賦予他們神的身份，塑造了這些個性鮮明，性格突出的藝術形象！
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