為何陳勝被史書列入“世家”,而其他時代的起義者則稱為“盜賊”

史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書,全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用),共一百三十篇。本紀、世家、列傳就是主要的人物傳記。

本紀:帝王的行事關係到全國的政局,對後代政治也有很大影響,是立國之本,故其傳記稱“本紀”。特例是項羽,他並未統一天下稱帝,但司馬遷認為“三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號為‘霸王’,位雖不終,近指《史記》中諸侯的傳記,按著諸侯的世代編排。 古以來未嘗有也。”將他列入本紀

世家:王侯是一個地區的實際統治者,世代保有其國,對全國政局有一定的影響,故其傳記稱“世家”。

列傳:列傳則是為人臣及各方面的代表人物立傳。連韓信也不過是被列在“列傳”裡,為何陳勝,一個農民起義者能被列入世家呢?

為何陳勝被史書列入“世家”,而其他時代的起義者則稱為“盜賊”

陳涉其人

陳勝者,陽城人也,字涉。吳廣者,陽夏人也,字叔。陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:「苟富貴,無相忘。」庸者笑而應曰:“若為庸耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!」”

陳勝是陽城縣人,字涉。吳廣是陽夏縣人,字叔。陳勝年輕的時候,曾經同別人一道被僱傭耕地。(有一天,)他停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而嘆恨了好久,說:“如果有一天(我)富貴了,不會忘記你們。”被僱傭的人笑著回答他:“你是給人家耕地當牛馬的,哪裡談得上富貴呢!”陳勝長嘆說:“燕雀怎麼能知道鴻鵠的志向呢!”

“燕雀安知鴻鵠之志!”這句話成了千古的名言,一直激勵著平凡的人不斷奮鬥,為實現心中抱負而努力。

為何陳勝被史書列入“世家”,而其他時代的起義者則稱為“盜賊”

陳涉身處秦代,暴秦的嚴刑峻法,將尉的殘酷,使他倍受煎熬。前半生忙於幫別人種田,,後半生忙於造反發動中國歷史上第一次農民起義“大澤鄉起義”,最後也死於造反,被其車伕所殺。他一生成功之處在於發動了大澤鄉起義推翻秦朝的統治,失敗在於自封為王之後殘暴的統治,還有心胸狹窄,使原本親近的人對他趨而遠之。成功原因是他有遠大的夢想,他的勇氣,上天給的時機,起義有廣大的人民基礎,得到大多數人的支持,還有這是歷史發展的必然趨勢。失敗原因在於陳勝本是農民,沒有接受過較好的教育,對人的要求過於苛刻,對於剛建立的國家不是以法治國而是靠個人的意願來隨便懲處人民,總的來說就是農民階級的侷限性導致起義的失敗。

陳勝敢於反抗、敢於鬥爭,充滿抱負,這樣的人自然也為司馬遷所敬仰。司馬遷在傳記的最後寫道:“陳勝雖已死,其所置遣侯王將相卒亡秦,由涉首事也。”足以說明司馬遷並不以成敗論英雄。我認為太史公這樣評價的原因是:陳勝推翻了秦朝的,他的勇氣可嘉。而且他的起義給漢朝的建立打下基礎,劉邦也是就是天下如此亂的時候起兵的。他的起義激起人們反抗的決心,太史公給這樣的評價也是對陳勝歷史地位的高度肯定。

為何陳勝被史書列入“世家”,而其他時代的起義者則稱為“盜賊”

值得一提的是,後來班固編纂《漢書》,幾乎完全照搬《史記·陳涉世家》原文,並去掉“世家”的名稱,將陳涉與項籍合為一傳,為“列傳第一”,史家對陳涉的態度可見一斑。

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