我们见过很多的字体，但你绝对想不到，文字也能够像蝌蚪一样，跃然于纸上。
爨文，是我国彝族曾经使用的一种表意单音节文字，又称“韪书”等，大约产生于秦汉时期。爨文传世文献甚丰，多为手抄本，内容涉及文、史、哲、医、宗教等，在贵州与云南、四川交界处的彝族聚居区仍保留着用这种文字抄录的有关历史、文学、医学的著作和统治家族的谱牒等。石刻碑铭等爨文资料也不少，典型如贵州省大方县“千岁衢碑”、“济火功碑”。
据东晋常璩《华阳国志·南中志》记载，诸葛亮平南中，“移南中劲卒、青羌万余家于蜀……分其羸弱配大姓焦、雍、晏、爨、孟、量、毛、李为部曲”。由此可知，“爨”原是当时的一种大姓。“爨”由姓氏变为族名，最早见于樊绰的《蛮书·名类篇》。书中说，西爨为白蛮，东爨为乌蛮，即今天的彝族。明清以来的汉文方志中，多称彝族文字为“爨”字。如《天启滇志》卷三十《爨夷条》：“有夷经，皆爨字，状类蝌蚪。”
彝汉合力，彝文走出大山
彝文在彝族社会中虽然使用较久，流行较广，但直到19世纪末才吸引外界的研究视线。1898年，天主教传教士维亚尔出版了他翻译的《宇宙源流神话》。
1930年冬，中国地质调查所所长丁文江从四川来到今天的大方县，开始研究彝文古籍。经人介绍结识了70岁的当地彝族知识分子罗文笔先生，双方约定由罗文笔采用注音字母译音、汉文直译、汉文意译的方式对彝文古籍进行翻译。
1936年丁文江将罗文笔翻译的《千岁衢碑记》、《说文（宇宙源流）》、《帝王世纪（人类历史）》、《献酒经》、《解冤经》(上、下卷)、《天路指明》、《权神经》、《夷人做道场用经》、《玄通大书》、《武定罗婺夷占吉凶书》这11部(篇)彝文经典，题为《爨文丛刻》交由商务印书馆出版，开辟了科学翻译、整理彝文古籍的先河。这是公开出版的第一部彝文古籍巨著，还编入了前中央研究院历史语言研究所专刊研究之十一。
古籍整理，寻得《彝族源流》
新中国建立后，尤其是党的十一届三中全会以来，彝文古籍翻译、整理工作取得了前所未有的丰硕成果。仅毕节地区彝文翻译组就累计翻译出版了80多部120卷，共3000多万字。其中《西南彝志》、《彝族源流》、《彝文典籍目录》、《黔西北彝族美术》、《彝文金石图录》等曾在全国和省各类评比中获奖。
《彝族源流》是一部全面叙述彝族及其各支系起源和发展的珍贵史料，但历经吴三桂征水西和“文化大革命”两次浩劫，大都散佚，偶有存者也残缺不全。近年出版的该书全本全赖一位叫王兴友的老人。王先生出生于乌蒙山区著名的“芒部毕摩”世家，据说已有108代。他因家学影响，深谙彝族传统历史文化，早年曾在毕节地区彝文翻译组工作，“文革”开始后，只得将家传羊皮典籍送至岩洞中隐藏，才使之免遭劫难。
诚如杨成志先生在《云南罗罗的巫师及其经书》一文中指出：“罗罗经的语句，多系五言，意义简朴，音韵自然。且段落分明，毫无错乱。虽其中有长短彝文句，要之，朗诵起来，也极合着节奏，纯是一种方诗词的上品！……至其字画的方劲和秀丽，更可做我国文字学家的参考品。”
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