唐朝，是中国封建时代绝无仅有的璀璨盛世。在李唐皇室对“胡汉爱之如一”的包容胸怀下，唐朝的政治、经济、文化诸多方面均展现出前所未有的开放姿态，留下了盛世大唐的历史传说。
大唐的开放，首先表现在男女婚姻制度上的“开放”。
自五胡乱华以来，中国北方经历300余年的民族大融合进程，中原汉人不仅在身体里添加进许多胡人的血统，而且在婚姻风俗等方面也继承了游牧渔猎民族“娶后母、纳寡嫂”的收继婚习惯。
李唐皇室先祖长期与鲜卑贵族联姻，即便确立华夏正朔也不避讳胡人的婚俗传统。
唐太宗玄武门之变夺得皇位，不顾人言纳娶弟媳、齐王李元吉的宠妃杨氏。并且在长孙皇后去世后，曾一度想立杨氏为正宫；
赫赫有名的女皇武则天，初入宫时以才人身份服侍唐太宗李世民，太宗去世后依皇室定规到感业寺出家。然而唐高宗李治不顾武则天“后母”身份，以及俗世与佛门的森严界限，亲自迎接这位昔日的情人进入后宫；
最为人津津乐道的，还是唐玄宗与儿媳妇寿王妃杨玉环。爱好艺术事业的梨园祖师李三郎，初见儿媳杨玉环时便魂不守舍，思来想去自编自导出一套“太真娘子出家”的把戏，掩人耳目得终结了杨玉环与寿王的婚姻关系。然后堂而皇之将杨玉环纳入后宫封为贵妃，上演了一出流传千古、缠绵悱恻，名为“长恨歌”的爱情故事。
大唐的开放，其次展现在女性权利淋漓尽致的解放上。
唐以前的朝代，女性干涉政治本也并不稀奇。秦国有宣太后、汉朝有吕后、北魏有冯太后，东晋还有一个留下了三次垂帘听政传奇人生的褚太后。
然而身处男权社会，以女性之身称帝的武则天，却是中国历史上绝无仅有的独一份。而且在武则天治下，政府大规模制定女官制度，使女性参与政治的现象逐渐趋于常态化，有名的如上官婉儿，不得不说是首开了历史先河。
武则天的爱女太平公主，不仅享受“三妻四妾”的糜烂生活，与母亲武则天一道蓄养、共享男宠，而且她还从母亲身上继承了对权力的欲望，曾一度发动政变与侄儿李隆基争夺帝国的最高权力。
其余如太宗爱女高阳公主、玄宗之妹玉真公主、杨贵妃的姐姐虢国夫人，也以过度的开放姿态流于市井、野史谈资。
大唐的开放，还在于官僚政治体系向底层知识分子开辟的渠道。
唐朝继承并完善隋朝首开的科举制度，开启底层平民跻身官僚体系的上升通道，彻底打破了两汉察举制、魏晋南北朝九品中正制下门阀贵族对仕途的垄断。
以往决定一个人前途命运的前提，首先是看这个人的家世出身如何。比如东汉末年的袁绍的“四世三公”、刘备的“孝景皇帝之玄孙”，那都是响当当的金字招牌。
世家大族垄断做官的权力，以至于形成了上品无寒门、下品无士族的官僚政治生态。平民子弟若想进阶社会顶层当真是难上加难。直至隋唐两朝科举制度的建立，寒门子弟才得以凭借真才实学，在社会上层获得了一席之地。
唐高宗李治和女皇武则天执政期间，大量底层知识分子填充入官僚集团，北周、隋代、初唐以来关陇集团把持政治，动辄废立皇帝、改朝换代的动荡局面得以终结。
更让人惊叹的是，唐朝的官僚体系不仅对本国的读书人开放，而且还以前所未有的包容姿态，接纳了诸多异族和外国人。
“黑衣大食人（阿拉伯）”李彦生参加科考，近似及第后唐宣宗破格重用这位特殊的“蕃客”，并钦点其为翰林学士；
著名的日本遣唐使、唐名“晁恒”的阿倍仲麻吕，长期任职于唐政府的国家图书馆，终其一生没有回去过日本；在唐留学归国的吉备真备，以唐朝政治、经济、军事制度为模板，开启一系列进步性改革，大大加快了古代日本的封建化进程。
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