王陽明是明朝的大思想家，大教育家，儒家心學創始人。他創立心學，影響後世幾百年，流芳千古。一介文弱書生之體卻平定明朝多年以來的匪亂，寧王朱宸濠造反，面對成萬的精銳，他臨時召集了當地的民兵，就是這樣一隻臨時部隊，卻打得朱宸濠還沒出江西就投降了。在此之前他從來沒帶兵打仗，也籍籍無名。他死後留下了“
無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”飽含智慧的四言教。
而他傳奇的一生都離不開那段龍城悟道日子，而讓王陽明開悟的書正是《易經》。戊辰（1508年）年陽明所作《玩易窩記》就是最好的例證。
他在《傳習錄》卷下解答心學關於致良知的核心問題時說：“良知即是《易》，其為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要。此知如何捉摸得?見得透時便是聖人。”
這裡王陽明引用了孔子《易經·繫辭》裡面的句子，大致意思是說，“良知”就是易道，易道變化不定，沒有固定的，在六虛之中游走，良知是每個人都擁有的，但是“致”不盡相同，良知如何能琢磨的透，看透了這其中的道理，便是聖人。
可見王陽明對易經有多推崇，但就王陽明上面的話而言，卻有一個難點，千年來眾說紛紜，就是“六虛”的問題，到底“六虛”指的是什麼了？關於這個問題易學學界主要有3種看法。
1、《周易·繫辭》曰：“變動不居，周遊六虛”，故最普遍的說法認為，六虛就是卦畫的六個爻。
2、陳摶老祖曰：“每卦之體，六畫便具。天地四方，是為六虛。”他認為一個卦，初爻代表地；上爻代表天；三爻代表東；四爻代表西；二爻代表北；五爻代表南。這種說法是建立在六爻卦畫的說法之上的，陳摶他是研究先天和河圖的，他認為六虛就是天地四方之象，是把空間一體論，獨一氣橫行其中。
3、麻衣道者的《正易心法》中說：“乾坤六子,其象與數。乾坤之位,皆包六子。”他是從象來論的，八經卦之中，乾卦三陽爻為天，坤卦三陰爻為地，乾坤陰陽二氣相交演變六次，乾卦上中下三爻分別與坤卦三爻相交生震、坎、艮；坤卦上中下三爻分別與乾卦三畫相交生巽、離、兌，合起來就是六子卦。而在人倫上乾道成男，坤道成女，男女相合，陰陽相交生少男、中男、長男和少女、中女、長女，所以六虛指得是包涵萬事萬物在裡面。
而值得注意的是，先天河圖這一易學派上，天地是固定不變的。而後天洛書這一派易學，是用坎、離定位的，水火陰陽同源。64卦每一個卦，六個爻每個爻都包含陰陽二氣，陽氣顯陰氣藏，陰氣顯則陽氣藏。故《繫辭》說的周遊六虛，變動不居實際上就是指的陰陽二氣的運動，說的是變易。
心學所倡導的良知，其變化發動和易經的變易道理契合；隨便你事物再怎麼變化，我自巍然不動，寂然不動，才能感受到易道的變化規律。王陽明懂了變易的道理，所以才說：“此心不動，隨機而動。”
關於六虛的詳細解釋還有很多，參考的話，小編認為陳摶、邵雍這一派的先天河圖論法是比較有權威的。大家可自行查閱。
參考資料：《傳習錄》、《正易心法》陳摶注。大家是怎麼理解“六虛”的呢，歡迎在評論區留下你們的看法。
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