《庄子》原文：丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。"君乎!牧乎!"固哉!丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。
你在梦里面梦过自己做梦吗
昨日我们聊的一个话题是：瞿鹊子去请教长梧子，长梧子说这个道理其实也不复杂，就是之前讲到的，对就是错，错就是对，好坏总是相依的，祸是福的开始，福是祸的开始，有如圆环。
为了说明这个道理，长梧子举了一个例子：丽姬是一个封疆人的女儿。晋国的晋献公要迎娶她，她很悲伤，连衣服都哭湿了——这基本上就是一个文艺女青年被迫要嫁给土豪的故事。她觉得好苦，不能拥有真正的爱情。然而，等她到了晋献公的王宫里，睡在舒适的床上，吃着美味的食物，才开始后悔当时真的不应该那么哭。
庄子举完这个例子后，又说他怎么知道死去的人不会后悔当初迫切地求生是对还是不对的呢？
世间的阴阳转换总是这样，梦里面觉得很悲伤，梦醒之后可能会很开心地去玩。白天很辛苦，也许晚上可以梦见快乐的生活。推而广之，你怎么知道自己的整个人生不是一场大梦？当这个梦醒后进入另外一种状态的时候，你却不知道应该如何看待之前的那些快乐和不快乐。
读到这一段的时候，我很诧异。然而特斯拉的创始人马斯克说过，我们活在真实世界里面的概率是千万分之一。也许这个人是明白道理的，他知道我们只不过是活在一段又一段的梦里面。
我们白天做事，晚上做梦，这都只不过是梦里面的事情和梦里面的梦，你在梦里面梦过自己做梦吗？如果你意识到你在梦里面做的梦是梦，恭喜你，你已经成为一个觉知者。
在中国古代，道家总是有一门甚深的学问，就是到梦里面去观察自己快乐不快乐，觉察自己有没有通过睡觉来扩展出对于整个人生大梦的洞察。
这真是一件让人感到诧异的事情。古时候的人，他们怎么有可能知道整个世界都可能是一个投影呢？就像在晚上，我们所有感受投射在脑海里幻化出种种幻想。
我有一种深深的绝望。如果真的是这样的话，那么我们每天为这些事情去烦恼、纠结，又有什么意义呢？我认为一个人年轻的时候真的不应该随便读《庄子》，太早醒的话就会导致很多好玩的事情没法去做。
千万不要在梦醒的时候发现自己还在热身
如果我们确信自己活在一段长长的梦里面，那么我们应该怎么办？如果你不想马上从梦里醒来，你就应该学会在梦里面创造属于自己的梦境，试着享受这个梦里面所有的悲欢离合，甚至试着在梦里面按照自己的意志去重新组织一个梦，这就是所谓的“孵梦”。
很多人说自己睡不好觉，我觉得有一个原因，就是他们没有好好地去试着锻炼自己，不具备在梦里面重新组织梦的能力，因而很难享受孵梦的快乐。
我听说一个老师可以帮着人们试着去架构自己的梦，从这件事情上来说，可能我们每一个人都有一种潜在的能力，就是你是自己人生梦境的首席架构师，这是有方法可循的，经过训练就可以做到。如果你每天晚上在做梦之前都暗暗告诉自己：我今天晚上要做一个这样的梦。如果你每天在梦里面觉察到自己是在做梦之后，开始去按照自己的想法组织这种行为，你可能就开始真正体会到人生的快乐。
我的一个制片人朋友说，有一天他在梦里面，梦见自己和一个女孩儿在一起。当时，他在梦里面意识到自己已经结婚了，但他又意识到自己是在梦里面。他便对自己说，太棒了，这是在梦里面，那就放开手脚吧！
后来，我问他：“你在梦里是怎么放开手脚的？”他说：“我伸了一个懒腰，和这个我所喜欢的女孩儿一起在做扩胸运动，我们深深地呼吸。”我说：“然后呢？”他说：“然后天就亮了，我就醒了。”
这就像郭德刚老师和于谦老师说的相声。有一次，于谦老师到一家餐厅吃饭。他问服务员：“你们这里有鸡吗？”那个服务员说：“嘘，我就是。”后来，他们就进入房间并把灯关了，再后来派出所的人就来了。
在梦里面做扩胸运动，准备放开手脚的时候，梦就醒了，就跟派出所的人来了，电筒一照，一切都亮了一样，时间到了。这就告诉我们，在梦里面动作要快。不要等到被迫梦醒的时候，自己还在做热身运动……
我突然觉得耐克公司的宣传语——Just do it，是多么直指人心，它揭露出这个世界是一场梦境，并提醒我们必须在梦醒之前把事情做完。
人生就是混一个无怨无悔啊。许多人在临终的时候都不曾后悔自己做过什么，而是后悔自己没做什么。
这个制片人朋友的故事让我深深地陷入了思索，千万不要在梦醒的时候发现自己还在做热身运动。
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