马谡689
都说是许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。写这部书的目的，我来说说个人的见解。
1，弘扬正气，有句话是这么说的，人间正道是沧桑，其实正与邪之间的差距就是一念之间，所谓一念成佛，一念成魔！要知道在世人的心中都是向善的，都喜欢善良的，好的东西，反之，对于邪恶的都是比较憎恶的！
2，向世人讲诉因果循环的道理，人在做事，天在看，人不收你，天会收，间接的说明了宇宙是存在能量的，对探索宇宙的奥秘永远都是人类所追求的！
3，宣扬宗教信仰，宗教信仰本来就不存在好与坏，善于恶，真和假，不管是封神演义里的阐教还是截教，还有道教，佛教。总归都是万教归一，万变不离其中，他们之间都是你中有我，我中有你！万事万物其实用阴阳来分，相生相克！相互包容！一切都是为了推动社会的向前发展！
4，教化世人，一切都要遵循天道，遵循王化，如果旧的王化不适合社会的发展，那就一起来推翻它，建立新的王化制度和秩序！促进社会的向前发展！至于有的成神，有的成仙，有的成佛，这就是因果了。个人见解！如有不当，还望各位友友一起谈论！因为每个人的观点和认知见解不同，所以就有很多得结果！🙏🙏🙏
人行者身先行之
所谓《封神榜》应当指的是《封神演义》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》的长篇小说 ，约成书于隆庆、万历年间。
但是其作者是谁？其实一直都存在争议，而在学术界，以陆西星说与许仲琳说声量最大。我们分别来看一下：
许仲琳，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府人，生平事迹不详，因此对于是否真有此人，一部分学者也做存疑，传说之中他生活在明代中后期，乃是明朝的小说家。我们来看一下记载有哪些。
首先梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心,后来就根据《尚书武成篇》中“惟尔有神，尚克相予”之类的话语，敷衍成了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。
但但梁章钜在《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。
总而言之，其自身尚且不能自圆其说，后人则更难考证，若说真的记载，还要看《封神演义》一书，目前最早的版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，但其他的没有任何记载，而单单这一点，在学术界属于孤证，根本无法证明。
那么我们再来看看陆西星：
陆西星，字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，扬州府兴化(江苏泰州兴化)人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。
关于陆西星的记载其实也不完全，如《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：“《封神传》系明时（原本是元时，后考证为明时）道士陆长庚所作，未知的否。”
只不过仍旧没有更多的明确记载究竟作者是何人，如果真推论的话，只怕陆西星可能性更大一些。
接着，再说此书目的何在？其实还是和其他名著一样，反应社会现实。
首先小说比较真实地反映了上古时期商周斗争特别是纣王失败周代商兴的历史面貌。其中纣王昏庸与《史记·殷本纪》中所写纣王如出一辙。
而其所表现的，引古喻今，正是作者所表现的进步的政治思想和伦理思想。
其虽然披着神鬼与天命的外衣，但是本质是有与封建专制主义相抗衡的意义。
井夫子
封神榜的作者相传是许仲琳。但关于作者现在除了姓名以外，几乎一无所知。关于他的生卒年份和封神演义的写作时间，现在都没有办法确定。只是根据版本的流传情况，判断应该是明代中晚期时期的一部神魔小说，时间要比西游记更晚一些。对于作者也有传说他是一个道士。这个传说和小说当中的思想倾向非常一致，所以可信度比较高。
封神榜的写作目的，就是构建道教早期的神仙谱系。道教发端于东汉时期，在这一时期，又恰好是佛教传入的阶段。所以道教和佛教大体上在中国是同时起步发展的。道教早期发展的时候，神仙体系和宗教体系都不是很完善。而佛教在本土已经有了几百年的发展历史，其宗教理论体系非常完善。所以，道教在和佛教竞争的过程当中，长期处于劣势。明代是道教在经过元代衰落之后的一个复兴阶段。明代的多位皇帝，都对道教有浓厚兴趣。明成祖猪金为了给自己的政权合法性，增加宗教色彩，还刻意到武当山大兴土木，修建了大量的道观。这个时期又恰逢中国古代小说创作高峰。所以，出现一位道士以小说的形式来构建中国道教神仙谱系的情况就不足为奇了。
道教的神仙谱系，为什么相对混乱？主要问题有两个。第一，中国古代，尤其是先秦时期，就已经出现了唯物论，无神论，所以使得早期神话没有能够顺利转化成为宗教。这就使得民间信仰始终比较紊乱。道教成型之后，开始有意识的将这些民间信仰收纳进来，但是因为十分散乱不成体系，反而拖累了神仙谱系的编制。第二，佛道早期之间宗教交流的时候，出现过神仙和佛道之间的关系定位争论。无论是老子化胡经，还是孔子老子菩萨论，都是两教交锋下所形成的结果。佛教发展相对较好，后期的时候完全脱开了这些因素的影响。但是道教始终没有能够解决这个问题，在如何收纳佛教神明的问题上，存在着显著的困境。
从编制神仙谱系的这个角度来看封神演义这部小说的作用和成果都是不错的。小说凭借着武王伐纣的历史背景，将一系列上古和地方神明联系起来。同时，又考虑到了佛教的神明。总体上说，构建了一个较为完整且合理的神仙谱系。在封神演义流行之后，道教神仙谱系当中存在的两个问题，基本上得到解决。小说本身不是宗教经典，却取得了比宗教经典更好的效果。这是很有意思的一件事。
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说白了就是佛道之争,自古以来佛道都有争论,只是不在明面上而已,《西游记》抑道扬佛,道教弟子一个个西方被佛主打的落花流水,而《封神演义》虽然写到了西方佛教借封神之战揽3000红尘客,然而暗下之意也表明西方佛陀菩萨原本出于道教,更显得则技高一筹.佛道本无争,只为人间香火.香火即是信仰,并不是金钱.
画飘零
我写的，就是以前史记。利用能量不一样，那时候三魂巨开，可以链接宇宙力量。
