厦门中山路附近的石顶巷、石壁街、草埔巷、外清巷、四仙街等地都随处可见“石敢当”，或镶嵌于墙上，或摆放在墙边，有的在碑额上还刻有狮首、虎首等浅浮雕，民间称之为“石狮王”“石狮爷”。如石顶巷的石狮王，在街区内广为人知，并已有了琉璃顶可以遮风避雨，虽仅摆放在地上，但也香火旺盛。石敢当通常立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学上来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。“石敢当”，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。
在镇宅石上出现“石敢当”字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载：宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张……”诸字，是国内石敢当出土的最早的实物史料。立“石敢当”的社会功能是避邪、镇鬼，为百姓和官吏造福，且为儒家的教化服务。不仅仅厦门，这种民俗在今日的泉州、莆田、福州和金门等地还很流行。厦门的“石敢当”多以狮型为主清《厦门志》记载：“吴越好鬼，由来已久。近更惑于释、道，一秃也，而师之、父之；一尼也，而姑之、母之。于是邪怪交作，石狮无言而称爷，大树无故而立祀；木偶漂拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱百和：酒肉香纸，男妇狂趋。平日扪一钱，汗出三日，食不下咽；独斋僧建剎、泥佛作醮，倾囊倒箧，罔敢吝啬。”厦门的“石敢当”比其他地方的多了几分特色，多以狮型为主，人们称之为“石狮爷”。石顶巷的风狮爷小庙宇，是岛内惟一的一座石狮爷庙宇。它并非
高堂大殿，而是嵌在一座多层砖构楼房后壁的一隅，由墙底嵌入一个一米见方的凹洞构成。蓝色琉璃筒呈扇型作顶，紧贴于楼墙之上。“石狮爷”前小平台上，放有花瓶、烛火与青石雕香炉；其前木桌上系着红桌帏，前面巷道一侧依着墙壁建半爿金炉。
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