一、生平簡介
翁緯，福建福清人，祖籍京兆，承贊之後，登景德二年進士第，以試校書郎知海鹽縣，終新會令。著有《翁氏父子詩》。
二、詩文
使華亭
走清奔碧日潺湲，勢與晴江遠接連。
沙草碧侵區馬路，岸花紅溼釣魚船。
煙生遠店收寒雨，風起高梧咽暮蟬。
徐氏舊居人識否，渡南溪下白雲邊。
縣學記（大中祥符元年二月）
夫子之道，孟子稱曰：“生民以來，一人而已。”後之碑夫子廟者，雖引天地、日月、山川、鬼神為之比，考其至，未有出於孟子。是知聖人之門，難乎其言也。才非命代，宜不復為，始記其事。海鹽，秀之屬邑，於吳為東鄙。地平下，積洿而不注。其俗少識者，自李唐至於聖宋，無登科從政者。先有夫子廟，屬正朔不流，藩臣稱霸，以儒為戲，厥至遂亡。國家富有寰區，勃興文教，太平興國中，主簿石知一權縣事，始立之。知一明經入仕，任意卑而不度。景德二年，京兆翁緯以試校書郎領邑，視事三日，謁先聖於縣東，壞屋兩楹蓋圮像而已。即日召民吏可教者，喻之曰：若所以有親親之義，長幼之節，褒衣束帶，生養死葬，異於禽獸者，夫子之教也。今日廟貌不支，祭祀幾廢，若完居而具食，雖曰無罪，吾必謂之罪矣。”遽命新之。繼而以歲飢乃止。明年水潦害稼；又明年秋九月，佳谷告登，始有成議。以舊廟逼民田，不得大其制，縣南隙地，形勢爽塏，四隅相望，若有所代者，乃表基之。於是揚言曰：“財羨於屋，歸予以瓦木；力餘於農，輸予以土功。”縣尉張用丕實同斯誠，既唱而和，無翼之聲，不日而四達。憧憧遝川流市合，畚鍤斧斤，晨趨夕奔。工不誡而自勤，物無脛而來臻，經之營之，越月而告畢。廣殿雲聳，袤軒翼迥，敞修廡而傍引，呀重門而前達。繚垣屏周，巨塹環護。初，廟南漥下，就出土以備用，穴之及泉，因成方池焉。道由中出，池之陽作移風亭以臨之。皆授制於工者，廣袤有度，高下相輝。正殿被袞之右偏，亞聖在焉。閔損以降九人，左右行例，其餘六十二人，繪諸屋壁。自炎漢而下，巨儒碩士，別序餘堵。六代禮樂，周旋廊廡。崇嚴秘邃，雖無取於天下，與夫江左之邑，亦可謂之稀矣。矧冠蓋赫奕，器服輝映。窺其牆、望其門者，不威而可畏，不約而自恭。是使海隅之民，識我儒之大，將思其道而奉其教，鄒魯之風，可期一變也。夫民無自化，在有位以化之；非其人，弗克有其教。故廟亡僅二百年，卒屬於我，蓋張吾道集能事，世之所難乎！後之蒞縣者，設不以訓民成俗為意，日茲壯麗，亦將知其難而奉之。潔戶牖，易蠹朽，區區勿怠於其閒，則能吏也。如其不可，我亦無愧。時大中祥符改元二月二十九日，試校書郎、知縣翁緯記。
三、歷史資料
莆陽比事
[宋]李俊甫
皇朝甲科鄭褒、陳絳、翁緯、李宗元……（卷一）
校書郎翁緯。（卷二）
《翁氏父子詩》父緯、子悅，承贊之後，吏部侍郎孫覺為序。（卷三）
淳熙三山志
[宋]梁克家
翁緯，承贊之孫，終新會令。（甲科）（卷二六）
宋詩紀事
[清]歷鶚
緯，新會長官。
使華亭 在莆田城北五里臨溪之西，瀑布高可百尺，先輩徐夤之別墅。
走清奔碧日潺湲，勢與晴江遠接連。沙草碧侵區馬路，岸花紅溼釣魚船。煙生遠店收寒雨，風起高梧咽暮蟬。徐氏舊居人識否，渡南溪下白雲邊。（《興化府志》）（卷三十五）
宋詩紀事小傳補正
[清]陸心源
翁緯，莆田人，景德二年進士，知新會令。著有《翁氏父子詩》，孫覺為之序。（卷二）
八閩通志
[明]黃仲昭
景德二年李迪榜
翁緯，承贊之孫，新會知縣。（卷五十三）
大明興化府志
[明]周瑛、黃仲昭
景德二年李迪榜
翁緯，承贊之孫，新會知縣。（卷十六）
閩詩錄
[清]鄭傑、陳衍
翁緯
緯，字未詳，莆田人，景德二年進士，官新會知縣。（丙集卷一）
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