子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
【註釋】⑴毀：詆譭。⑵譽：讚譽。⑶試：考驗。
【譯文】孔子說：“我對別人，詆譭過誰讚譽過誰？如果說讚譽過誰人，那麼此人一定是經過考驗的人。這種人，如在夏商周三代，一定是走正道的人。”
【簡評】人不是一種能夠單獨生存的動物，必須與他人交往，結成一定的關係。而人在交往的時候，肯定對交往的對象有所選擇，這就免不了對周圍的人和事做出自己的評價。但這種評價一濫，就成了“哪個人前不說人，誰人人後無人說”，很多矛盾，就是在這種“說人”之中產生的。
孔子也要對他所交往的對象進行評價，聖人也不例外。但孔子在對別人進行評價時，是以讚譽為主。按現在的說法，就是“欣賞別人”，一個能夠欣賞別人的人，自己往往也會被別人欣賞，良好的人際關係就此形成了。不過應該注意到，孔子對別人的讚譽，並不是信口開河，為讚譽而讚譽。他所讚譽的人，是經過考驗的確是值得讚譽的人。這種人，就是像生活在夏商周三個時代之中的那種能夠正道而行的人，比如史魚、蘧伯玉。
正是因為表揚要實事求是，不能溢美，所以孔子對一些人，就有譽有責，比如對管仲。其實讚譽過了頭，是很容易招致人們的反感。“文革”時期藝術作品中所塑造的“高大全”式的英雄人物，往往顯得蒼白無力，也許就是好得過了度的結果。由此看來，對我們現在在教育學生時所提倡的“激勵教育”，也得辯證分析。“一好百好，大家了了”，其實是對學生的不負責任。表揚與批評，都得看對象說話，實講究分寸。藥過量了能毒死人，可是糖水喝多了照樣能夠撐死人。至於那種將表揚當成領導藝術，大老遠坐車趕來，腳一落地就咿咿哇哇地表揚一通，然後一拍屁股開溜的領導，人們常常將之比喻成“攪拌機”，因為他只能“和稀泥”。這種領導往往是不解決問題的“和事佬”或者沒能力解決問題的庸材。
什麼是“毀”？捏造事實，無中生有地說人壞話，這就是“毀”！孔子在對待別人的錯誤上面，不是不提倡展開批評，雖然很講究分寸，“責人也薄”，但“責”是一定的。這種“責”的標準就是事實求是，名實相符。正是因為這樣，即使對桓魋、公伯寮這樣的人，孔子也不無端攻擊他們，絕對不會因為他們不好，就將天下所有的壞事都往他們身上推。而我們現實中有些人，只要覺得誰不好了，就抓起汙泥住人家身上亂抹，其實這正是自己心底骯髒的一種表現。
“毀”人不倦者當戒之！
注1：本文作者，張永強，退休教師。曾任職於綿陽師範學院文史學院。本文在此發佈，已獲原作者授權。
注2：原作者撰寫本文，旨在讓從來都沒有讀過《論語》的人都能有一定的理解。
注3：如果可以，點個關注可好？
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