飞羽若鸿-彭成
我认为不是自私。山伯出于无奈，只能有泪心里流，有苦自己受……
在那个时代，由于受到儒家文化的影响，但凡婚配都要名正言顺明媒正娶，并经父母的同意才成事实。否则，私底下的两心相许两厢情愿也惘然！爱归爱吧!最终都得面对残酷的社会现实。
所以山伯为了保住英台的名节，成全英台的未来，只能忍痛割爱如此选择。
爱有多深痛有多深！山伯和英台谱写了一曲爱的千古绝唱！
碧草青青花盛开
彩蝶双双久徘徊。
千古传颂生生爱，
山伯永恋祝英台！
…………
手机用户七星小草
这个还真不好说，文学作品嘛，写出来的东西总是恨就让你恨得咬牙切齿，爱就让你爱得死去活来，要走到极端才能显示作品的内在。
所以梁山伯没与祝英台走到一起，并不是因为他自私，而是作者安排，社会现实决定。
一个穷书生，无一长处，除了读书，没有求生技能，又怎能安放一个富家小姐的爱情。此其一。
马家权大势大，威逼利诱。祝家人讲究门当户对，这些都没有错，历来追求爱情的路上，总是充满千难万阻，梁山伯势弱，争不过马家，扭不过祝家，也是情有可原的。此其二。
从一开始，就是祝英台倒追，作为书呆子的梁山伯，只知道与自己同窗的是一位男性，哪清楚一开始人家就女扮男装，看上了自己，所以即使是十八相送，祝英台那么提醒，这个榆木脑袋就是不开窍，就是猜不出人家是女儿身，你说这能怪谁？很多研究表明，爱情里越是付出多的那一方，越是得不到同等的回报。此其二。
虽然后来，梁山伯明白了一切，也抑郁而终了。祝英台在出嫁的路上，哭得肝肠寸断，最后感天动地，坟墓开裂，她也就如愿地跳了进去，实现了生不同住死同穴的许诺。但是，这还是一个爱情悲剧。
说到这里，之前听父辈讲了一个故事，说是梁山伯与祝英台本就不是同一个时代的人，一个先500年，一个后500年，谁先谁后不知道了。因为各自死后，家人下葬的时候，挖出了其中一个人的坟，又不好改地方，于是将两个葬在了一起。便有好事者以此为题材，创造了这样一个凄美绝伦的爱情故事。
我是青鸾惊鸿，70后蜀女，喜欢读书写文字和心理学。感谢相遇在头条，感恩喜欢我的文字。
青鸾惊鸿
因为梁祝做了有悖正常人情世故常理，大家没无法做出的选择，所以显得弥足珍贵，荡气回肠。越宣传什么，表明这个社会越缺少什么。
正因为大家觉得梁祝一对年轻人，勇敢的做出选择，且是为了真爱，我们会考虑很多，不敢如此决绝，所以会心声嗟叹，自愧不如。
人间自有真情在，人不轻狂枉少年。为了爱情，只要没有做出伤天害理，违法乱纪之事，何谈自私？
蓝队之光
梁山伯的做法，也是多方权衡。第一，他与祝英台是两情相悦但没有明媒正娶的爱情，来自封建礼教的阻碍很大，也可以说是社会上的阻碍很大。第二，他与祝英台都没有什么谋生能力，要私奔很难。耕、织不会，买卖不会，读书仕进就更谈不上，古时候的科举制度也要有身份认证，甚至还需要一定的人脉加持，私奔的要做到这些难上加难。届时辛苦度日，两个人会很快憔悴，早早相望两厌，难以回到相爱的初心。第三，马家给的好处多，施予压迫大，毕竟处在一个可以仗势欺人的环境，如果不顺从，那么迫于马家权势，好多人再不敢帮祝家，敢跟祝家交往，还有人经常来找茬，直接影响到社会地位、经济收入、就业环境，这时也不会有私底下讴歌赞美爱情的群众站出来撑腰。第四，要私奔的话，还是有很多难题。是走路还是坐车还是骑马，怎么快得过人家更好的交通工具（毕竟对方更有钱）？逃跑路线怎么选择？怎么过关卡要道？怎么躲过盘查？一日三餐怎着落？野外遇上野兽强盗怎么办？吃错东西怎么办？个人清洁卫生怎么办？怎么斗得过人家更多的金钱打点？如果到其他人多的地方生存，那就意味着会被更多的人见到，如果这些人员流动到别的地方，看到悬赏的图形，那人家还不会再追来吗？
总之，当时的法治环境给马家这种仗势欺人，为非作歹的提供了便利，小民实在是斗不过，私奔难于登天，要不分手，要不祝英台就自毁容颜，要不只好双双殉情。
从古到今，婚姻都是需要条件的。学堂读书的环境，毕竟有人供养，还少了诸加住房、用车、衣着、交际上的攀比，还可以憧憬未来，可以假想自己的前程似锦前途无量，这当中产生的爱情，可以忽视门当户对，忽视将来的柴米油盐。而一旦离开学堂，扑面而来的就业、养家、社会地位争取等压力，拿什么来保证走进婚姻及保证婚姻的长久？放到今天来想想，就更能接受这些现实了。
大柱擎天
（梁山伯与祝英台）是千古佳话，唯美唯悲的爱情经典故事，从草桥结拜，同窗共读，十八相送英台亲许九妹，英台约山伯花桥早来抬，谁知祝员外早把英台许马文才，英台拼死抗婚，无奈是爹爹之命不可抗，马家权势亲难退，山伯英台楼台一别成永别，山伯含恨而死，英台追随山伯双双化蝶，英台所做是情愿追随，山伯没有逼英台，所以说梁山伯并没有自私行为！只有永恒的爱情！
洪辰祝英台
如果他不做官带着英台远走高飞就不会有悲剧发生……
千里1525218
我感觉这里最惨的是梁山伯的母亲 少年丧夫 老年丧子😖
