勤奋有时不能换来自己想要的结果。这句话在历史上得到了很好的印证。有些皇帝在位期间勤于打理朝政，希望力挽狂澜，改变国家的颓势。然而个人力气太小，不能阻止国家这艘大船继续下沉。比如北魏的孝文帝就是这么一个例子。他十分有才华，在位期间推行的政策取得了成效。但是国家还是走向了灭亡，自己也无能为力。我相信他看到这样的场景也会十分的悲痛，因为自己的努力都白费了，没能实现当初的梦想。那么为什么好好的国家会走向灭亡呢？
在他死后，当时的朝廷环境变得十分恶劣。女人当权，外戚干政，可以说整个统治集团都沉寂在奢侈的生活中。为了满足自己一个小小的向佛之心，竟然在各地修建寺庙，耗费国家大量的民力和财力。而他们根本没有体擦民情，还天真的认为百姓是很富有的，自己还可以继续榨取。最后的最后，换来的就是自己将这个国家带入毁灭的边缘，永远都无法回头。当时朝廷为了缓解国库空虚的现状，竟然公开的买卖官职。他们根据官职的大小分别定价。民间都成之为市曹。
那些买官的人有权力之后，自然也要想办法收回成本。所以他们都在疯狂的从百姓身上榨取钱财。有的地方甚至私自改变赋税的标准，通过在称量工具上作假额外征收了三倍的税收。这些税收当然进入了私人的口袋。如果你实在交不起的话，就会遭到毒打，甚至会出现抵押卖女的事情。一些大族在这方面也不甘示弱，竟然可以随心所欲的占领田地，开始了最早的圈地运动。他们只要能走到的就归入自己的名下。当时大族李显耀竟然亲自率领上千人去圈地，占领的面积相当于半个县。这场面实在难以想象。
大族除了圈地之外，还开始搞起垄断的行业。他们搞团体作战，将那些平时货物囤积起来，等到高价的时候再卖出。其中靠着发家最著名的就是王元深，他家里的马匹就有十几匹，为了在别人面前炫耀竟然用银子坐起马槽，用金子坐起马环。这奢侈生活简直能气死人。他刚开始时只是一个小小的大族成员，当时在天灾的时候囤积粮食，然后以数倍的价格卖出，从此自己的财富迅速上升，成为了全国有名的富商。这种现状在全国十分的普遍，你可以看出百姓的生活的艰辛。
就连寺院的僧人们也看破红尘，在民间干起了同样的事情。他们将周围的农田全部占为己有，而且他们还发明了新的贷款模式，用做僧人作为抵押粮食的方式。这种就是拉人头方式的雏形，后代人经过演变让其变得更加有名。这样的模式下僧人的数量无法得到控制，有个寺庙人数基本饱和了，为了能够减少人口，出现了溺死人的局面。寺庙有的还会利用免除赋税的方式来吸引农民加入僧人行列。到北魏末年，全国的僧人就有几百万，寺庙就有几万。单单一个小小的洛阳寺庙就已经突破了千位数。寺庙的僧人也成为了剥削的一部分。
在这样层层的剥削之下，百姓的生活日趋艰难，阶级矛盾尖锐，起义不断。在孝文帝改制后，起义的发生数多达三十多。而且发生频率呈现高发的态度。在改制前起义的数量十分罕见，可是之后起义都是一起爆发。而且有的起义竟然和僧人有关，他们的口号就是反对僧人反对地主。这在历史上都是十分罕见的。难怪当时的僧人都为自己喊冤，竟然会呼吁民众说他们是在诽谤。不久之后，僧人也引火烧身，他们内部也爆发了起义。他们到处砸毁寺庙，到处杀僧人和地主。
国内的这种局势也让军人变得没有一点斗志，他们对内被起义军打的到处逃。在对待外敌时，也不是人家的对手。当初鲜卑人看到这个机会，率领大军南下。只不过几天功夫就快打到首都了。当时统治者十分的慌乱，到处调兵前来支援。可是这些军队到后来全部被消灭了。国家灭亡已经不能改变了。小编想说的是作为一个国家的领导人，你要对民间的疾苦十分的上心。对待国家的各个阶层要区别对待，要考虑他们的心。民心才是最重要的事情。只有这样你的国家才会变得更好，国家才会兴盛。
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