古代婚姻制度與現代有截然不同的概念，存在許多弊端，主要體現在無自主性、買賣性、抑女性等特點，所謂的無主性是指許多人沒有選擇的權利，尤其是女性，束縛性極大，甚至被當做物品進行交易。
古代娶親同樣也不需要年齡規定，也沒有明確的法律限制，封建時代，權力都掌握在皇親國戚手中，所謂的法律在皇權面前不值一提。
在男權主導的封建社會，許多女性留下了濃墨重彩的一筆，北魏馮太后，被後世認為中國歷史上最傑出的政治家，同時也是北魏進行改革的史記操控者，對北魏眾多帝王產生了深遠影響。
馮氏出身高貴，祖父是北燕國君，父親馮朗因為戰亂動盪，帶著妻子遠走長安，隨後兩人生了一個女兒，這個孩子就是後來的馮皇后，據說馮氏出生以後，一個道士路過馮家，看著懷中的嬰兒，驚歎道：“此女將來必定貴不可言，甚至會輔佐三代君主。”馮氏出生的時候，正巧碰上北魏統一北方。
馮家家道中落，也許是北魏統治者一直對馮家不放心，想盡辦法除去馮家勢力，馮氏父親因此喪命，馮氏因為年幼逃過一劫，不過被選入宮裡做了婢女，等到文成皇帝登基以後，將馮氏納為貴人，這年馮氏僅有12歲。
文成帝也只有13歲而已，放到今天還是一個無憂無慮的孩童，在那個時候他們卻揹負了整個江山，馮氏得到寵幸以後，經常陪在文成帝身邊，這些便利條件讓她更清楚的瞭解到整個國家的政治情況，文成帝統治期間，聽取馮氏意見，重用漢族大臣，整個國家處於穩步上升階段，社會各民族彼此和睦相處。
在馮氏建議下，北魏推行漢化政策，幫助文成帝處理各種事物，兩個人的感情也越來越好，15歲時馮氏被冊立為中宮皇后，馮氏深諳後宮之道，把後宮處理得井井有條，在馮氏的建議下，文成帝放開對佛教的限制，准許各地修建寺廟。
公元458年，文成帝與馮氏駕車巡遊，沿街百姓紛紛歡呼雀躍，馮氏不僅為國家興盛感到開心，也對未來充滿了希望，然而好景不長，年僅26歲的文成帝病逝，身後只留下了一個10歲的兒子拓跋弘。
拓跋弘是文成帝與李氏所生，在馮氏被冊立為皇后以後沒多久，拓跋弘就被文成帝立為太子，按照北魏拓跋氏的規矩，凡是后妃生的孩子被冊立為儲君，為了防止後宮專權，生母則會被賜死，李氏被賜死以後，拓跋弘則被馮氏撫養長大，馮氏視如己出。
拓跋弘繼位以後，馮氏則加封為皇太后，喪夫之痛令馮氏整日以淚洗面，按照北魏習俗，文成帝生前所用衣物，都需要馮氏親手焚燒，火光燃起以後，馮氏觸景生情，突然大哭不止，撲向熊熊烈火，周圍人都驚呆了，急忙將馮氏救了出來，一番搶救以後，馮氏才清醒了過來，這次經歷以後，馮氏就像變了一個人一樣，或許是看透了生死，雖然馮氏已經成了太后，卻只有25歲，還是一個花季少女。
常年陪伴在文成帝身邊，馮氏學到了許多治國方略，當時君主年幼，許多手握大權的諸侯王趁機欺負孤兒寡婦，北魏面臨著前所未有的危機。
靠著朝中大臣的幫助，馮氏手段凌厲，將有謀反之心的奸臣統統除掉，隨後親臨朝政，輔佐小皇帝，前後僅用一年多的時間，就穩住了北魏震盪的局面，公元467年，皇宮中一陣嬰兒啼哭打破了寧靜，原來是拓跋弘有了一個兒子，馮氏十分高興，開始放權，專門撫養皇孫。
然而拓跋弘掌權以後，試圖脫離馮氏控制，換上了許多心腹，一開始馮氏並沒有干預，可是後來的事卻導致母子生隙，文成帝死後，年紀輕輕的馮太后忍受不住寂寞，何況北魏是少數民族，婚姻觀念與漢人存在不同，男女之間並沒有太多束縛，馮氏為了排解寂寞，特地找來了的許多青年才俊供其享樂。
官宦子弟李弈儀表堂堂，善解人意，深得馮氏喜歡，不過拓跋弘卻對此人十分反感，認為其淫亂後宮，拓跋弘找到藉口，除掉了李弈兄弟幾人，馮氏失去了情人，心中憤憤不平，導致母子決裂，馮太后忍無可忍，利用自己的聲望聯合眾多大臣，逼迫拓跋弘退位。
拓跋弘退位以後，原本以為事情就能結束了，結果馮氏不肯放過拓跋弘，命人將他毒死，朝中不可一日無君，國家大事又落在了馮氏手中，不得不說，馮氏雖然是一介女流，但是治理國家很有手段，在她的統治下，北魏一度恢復繁榮，朝中也沒有人能與之對抗，
馮氏登上了權力巔峰，為心上人報了仇，隨後整頓朝綱，著重培養賢才，得到了不少忠心下屬，有皇親國戚，也有內臣宦官，當然也有許多男寵，宦官原本只處理朝廷內事，馮氏親政以後，即便是宦官，有才幹的人也得到了提拔。
馮氏利用他們能出入後宮的便利，打探各方消息，雖說對宦官放權，馮氏卻想到了後果，對宦官做出了嚴格限制，一系列手段培養了一個忠心耿耿的政績集團，馮太后還曾幫助孝文帝進行改革，推動了社會進步。
公元490年，49歲的馮氏病逝，諡號文明太皇太后，孝文帝痛不欲生，以國君之禮厚葬，在那個時代，一個女人善用權謀，縱情荒淫，雖說後世對馮氏褒貶不一，但是不得不承認馮氏對北魏作出的貢獻無法磨滅。
【《魏書·卷十三·列傳第一》、《千古一後之馮太后》】
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