古往今來，青樓女子身懷絕技，色藝絕佳者不勝枚舉，然而能夠被後世讚揚為具備狹義和聰慧並舉的，卻屬鳳毛麟角，而李香君就是這樣一位傳奇女子。曾得到當時復社領袖人物張天如、夏彝仲等的讚賞。
古代大凡文人墨客，在表達羈旅愁思時都會藉助絕色歌姬的評彈來排遣胸中的不快，對於同病相憐者，會反觀自照。詩人白君易在《琵琶行》裡明寫琵琶女的不幸遭遇，實際上在寫自己，所以才有了最後一句：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。”的悲痛之感。
一個人性格的養成一般受以下幾個方面的影響：原生家庭、成長環境、受教育程度、社會環境等。
原生家庭是性格養成的最初因素。李香君的原生家庭如何呢？明代天啟四年，也就是1624年，李香君生於蘇州閶門楓橋，也就是蘇州古城之西門，通往虎丘方向。對於楓橋，我們大多數人並不陌生，唐代詩人張繼在詩句中所寫的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的著名詩篇《楓橋夜泊》，正是寫於此。該詩是唐朝安史之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。將作者羈旅之思、家國之憂、以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來。似乎在冥冥之中已經暗示了李香君家族以及自身的遭際呢？當武官的父親因為被魏忠賢一夥閹黨治罪，而致家道敗落，李香君不得已才漂泊異鄉，成為天涯淪落人。忠誠武官之後，為她奠定了善惡分明的最初性格。
8歲的時候，她被秦淮名妓李貞麗收養，綽號“香扇墜兒”。風月秦淮楊柳岸，自幼便習得絲竹琵琶諸藝，音律詩詞無一不通的李香君，尤其擅長南曲，特別是彈唱《琵琶記》，她也因而深得四方遊士的愛慕。“溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉嬌羞，未入芙蓉之帳。”在南京秣陵教坊的“秦淮八豔”裡，她便佔了一席。從李香君的原生家庭、成長環境和受教育情況中，我們最多隻能看出他的天之聰慧，美麗動人的一面，還不能看到他狹義的一面。
那麼，她的狹義之性格又是如何養成的呢？這就要追溯她的養母的品質以及當時的社會大環境了。
李貞麗雖然是李香君的養母，但實際上只年長香君九歲，視如己出。李貞麗為秦淮名妓，仗義豪爽，與復社文人多來往，尤與明末四公子之一的陳貞慧來往密切。在《桃花扇》中，李貞麗出場並不多，但她的地位極其重要，既是侯李愛情的保護者，又是昏君奸臣的批判者。在田仰逼嫁時，李香君以頭撞牆昏死過去，情急之下李貞麗毅然代嫁。李貞麗在香君卻奩（退回阮大鋮所送妝奩）時感到很可惜，但並未苛責香君，後來她也沒有強逼香君接客。由此可見，她對香君十分疼愛。所以有這樣一位滿身正氣、正義的養母對李香君的教育，才培養出她狹義的精神。所以說，沒有李貞麗就沒有李香君的狹義。
但是，真正反襯出其狹義性格的還要看當時的社會環境。當時的南明王朝是建立在極端腐朽的統治基礎之上的。王朝的代表人物，從福王朱由崧以至馬士英、阮大鋮、田仰等，他們所追求的是一種荒淫無恥的生活。李香君是一個以色藝著稱的歌妓，她的名氣愈大，這個腐朽統治集團裡的人物，就越要千方百計地把她搶奪過來，作為玩弄的對象。
李香君並沒有就範。《桃花扇》中李香君在出色地演出了[卻奩]這一齣戲之後，不但成為侯方域的“畏友”，同時還贏得復社文人普遍的尊敬。然而，這對於那要收買她來拉攏侯方域的阮大鋮來說，是一件顏面掃地的事兒。面對惱羞成怒的阮大鋮等人的迫害，李香君以詩扇作武器，抗爭到底，不惜血濺詩扇，以死守樓；不僅表現了她對愛情的堅貞，同時也即挫折了阮大鋮藉此對復社文人進行報復的卑鄙企圖。
從唐到明，秣陵教坊邊，流淌了數百年的秦淮河的濤聲依舊，詩人杜牧筆下那首“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”的諷喻詩《泊秦淮》言猶在耳，可悲的是整個南明王朝的統治集團無一人醒悟，而只有那個身世飄零的李香君依然正氣凜然，心憂家國、令人肅然起敬。
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