我们对古代皇帝的称呼，真是五花八门，有些称谥号，比如汉武帝；有些称庙号比如唐太宗；除此之外还有个年号，清朝皇帝一般就称年号，比如康熙。
这其中实际上是皇帝的谥号、庙号、年号称呼变化的问题，一两句话还真是说不清楚，简单概括的话，唐朝以前称谥号，唐朝之后称庙号，明清两朝称年号，当然，这个区分只是个大概，不完全准确，下面，我尽量采用最简洁的语言来跟大家分享一下谥号、庙号、年号各自的意义，如有不对的地方还请指正。
谥号
谥号起源于西周时代，分为三种类型，褒义的、贬义的、中性的，其中中性的一般带有同情色彩。
简单来说，谥号就是对一个历史人物的盖棺定论。但是一个历史人物，一生中会做许许多多的事，真要评价，恐怕一本书也不够，所以古代中国就发明了“谥号”，用以概括一个人的一生。
谥号在古代是非常重要而且具有意义的，而且使用范围非常广，一般来说皇帝、皇后、妃子、诸侯、大臣，礼官都会根据他的生平，给出一个评价，确定一个谥号。另外还有比较有社会地位的人，用现在话来说就是编制外的人，他们去世后亲友或者门生也会给其加一个谥号，这属于私谥。
在古代，谥号不是随随便便确定的，像皇帝死后，追加谥号必须要有继位者参与，亡国皇帝就有下一个朝代来定，比如崇祯皇帝的谥“庄烈帝”，就是由清朝给追加的。
谥号有一套成熟的准则规范，称为“谥法”，一开始纯为表彰性质，没有恶谥，毕竟中国人讲究死者为大，但是遭不住有些人一生都在作死的边缘疯狂试探，最后终于把自己作死了，这样的人你想表彰都觉得对不起天地良心，于是逐渐就形成了一些贬义的谥号。
一开始，谥号都是一个字，后来慢慢发展，就变成了一长串，这要归功于武则天，这个臭美的女人，开创了用褒义词堆砌谥号的先例，自此以后，谥号从客观评价变成了一味赞美，武则天的谥号是“则天大圣皇帝”，这还算好，到了清朝，谥号一度达到了22字之多，前面我说了崇祯皇帝追谥“庄烈帝”，其实全谥是“守道敬俭宽文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”，简直吓人。
所以在后世，人们对谥号比较简单的皇帝就以谥号称，比如汉武帝、隋炀帝，后来谥号变长了，称呼起来不方便，就以庙号称了，这个在后文说明。
举个例子
我们用“武”这个谥号举个例子，由于谥法历代都有变化，这里以采用明代的标准：
克定祸乱、保大定功、威强敌德、刚强直礼、刚强以顺、辟德斥境、折冲御侮、刑民克服
以上这些功德，都配得上武谥，比如汉武帝，他击溃匈奴、开拓西域、征服朝鲜等等功绩，称得上克定祸乱、保大定功，所以谥武。
值得注意的是，汉武帝谥号全称是“孝武皇帝”，这是因为汉朝以孝治天下，所以自汉惠帝起，所有汉朝皇帝的谥号都有孝。
庙号
庙号是皇帝在庙宇中被供奉所使用的称号，因为中国人讲究祭祀祖先，所以有了庙号，起源于商朝，但是在隋朝以前，并不是所有皇帝都配拥有庙号的。
前文说了，谥号后来发展成了一味的赞美，庙号逐渐取代了谥号盖棺定论的作用，这也是在唐朝以后，当然还是武则天同志的功劳，所以唐朝之后的皇帝，人们都称XX祖、XX宗。
像我们熟悉的汉高祖、唐太宗、宋仁宗等，这就是庙号，特别说明一下，汉高祖刘邦正规的庙号是汉太祖，这里不展开说各种原因了。
在称呼上，有时候需要庙号、谥号连称，这就必须要庙号在前，谥号在后，比如汉武帝庙号“世宗”，谥号“孝武皇帝”，那么全称就应该是“世宗孝武皇帝”。
继续举例子
一个朝代的庙号，从高祖（太祖）开始，开国皇帝称高祖，往前有始祖、太祖、烈祖，这属于追加先人的庙号，新朝王莽开创性地追加了自己的“祖先”皇帝为太初祖。
往后常用的按照顺序一般是太宗、世宗、高宗、仁宗、神宗等，南宋属于北宋王朝的延续，所以南宋第一个皇帝称高宗、而不称祖。
庙号选字虽然不依谥法来定，但谥号具有一定的参考价值，高宗一般是一个王朝中衰的开始，宋高宗、清高宗都是王朝兴起到衰败的起点；仁宗就是说一个皇帝仁义，神宗是一个比较有争议的庙号，可以说毁誉参半，甚至说是明褒实贬，像宋神宗、明神宗都是这样的皇帝；武宗偏好武力、玄宗瞎比乱搞等等。
年号
年号是一种纪年方式，比如说康熙二十年，实际上就是现在的公元1681年。
年号是汉武帝首创的，年号“建元”，同时，年号并不是固定的，一般国家遇到大事，皇帝都会改年号来求个平安，我们熟悉的唐玄宗李隆基，一开始年号先天，后来改为开元，最后又改为天宝。
到明清时代，皇帝们就不爱改年号玩儿了，所以人们在对明清两代皇帝的称呼上，一般就用年号，比如康熙皇帝、乾隆皇帝。
辛亥革命后，废除年号，改用民国纪年，我们常听到的“民国XX年”，不是年号纪年。新中国成立后，采用了国际通用的公元纪年。
捎带提一嘴，古代中国周围的很多国家，受中国影响都采用年号纪年，比如越南、日本、朝鲜等。日本如今依然采用年号纪年，而朝鲜采用自己本国的纪年方式，称为主体纪念。
閱讀更多 也可自話 的文章
