在看书或看电视剧时，我们会发现皇帝的称呼经常变来变去，一会叫某太宗，一会又叫某武帝，一会叫某乐帝某靖帝，搞得人很头大，其实这都是庙号、谥号、年号惹的祸。举个栗子，唐太宗是庙号，他的谥号是唐文帝；汉武帝是谥号，他的庙号是汉世宗；永乐皇帝是年号，他的庙号是明成祖，谥号是明文帝。
庙号，只能帝王才能有。谥号，皇帝、后妃、诸侯、有名望的大臣都可以有。庙号、谥号连称时，顺序是庙号在前、谥号在后，汉代还喜欢在谥号前加个 “孝”字，例如汉武帝的全称是“世宗孝武皇帝”。年号，是汉武帝发明的，明代以前经常改变，明代以后基本是一帝一号，所以明清常用年号来代指皇帝。
庙号那些事儿
什么是庙号？简单地说，就是皇帝死后在庙里被供奉的名号。庙号起源于商朝。根据《礼记》“祖有功，宗有德”的标准，给予“祖”或“宗”的称号，“祖”的地位高于“宗”。是不是每个皇帝都有庙号呢？不是。只有那些对国家立下大功、值得子孙永远祭祀的先皇，才会被后代皇帝追加庙号。皇帝有没有庙号，有区别吗? 区别很大。没有庙号的普通帝王，几代之后原庙就会被毁掉。而有庙号的卓越帝王，原庙始终保留，会被后世子孙永远祭祀。
汉代庙号的追加是极其严格的，因此有庙号的皇帝极少。西汉十二个皇帝只有四人有庙号，分别是：汉高帝刘邦（庙号太祖）、汉文帝刘恒（庙号太宗）、汉武帝刘彻（庙号世宗）、汉宣帝（庙号中宗）。东汉十四个皇帝中，只有三人有庙号，分别是：汉光武帝刘秀（庙号世祖）、汉明帝刘庄（庙号显宗）、汉章帝刘炟（庙号肃宗）。
但是到了魏晋南北朝时期，庙号无论质量还是数量都开始泛滥，“降及曹氏，祖名多滥”， 甚至出现了“曹氏三祖”的现象：太祖曹操、世祖曹丕、烈祖曹睿。唐朝以后，几乎每个皇帝都有了庙号，清人王鸣盛《十七史商榷·三祖》讥讽“自李唐始无代不称宗，其滥斯极。”唐、宋两代，一般是一祖多宗。元明清三代，盛行多祖多宗：如元有太祖成吉思汗、世祖忽必烈，明有太祖朱元璋、成祖朱棣，清有太祖努尔哈赤、世祖福临、圣祖玄烨。
各庙号的具体含义：
太祖、高祖——通常用于开国皇帝。宋代之前，开国皇帝既可以称太祖，也可以称高祖，如刘邦庙号为高祖（景帝又尊其为太祖），曹操称魏太祖，李渊称唐高祖；宋代之后，开国皇帝多称太祖，如宋太祖赵匡胤，明太祖朱元璋，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤。魏晋时期，也有开国皇帝将先租追封为高祖、太祖的，如晋世祖司马炎，追封祖父
司马懿为晋高祖、父亲司马昭为晋太祖。
世祖——用于开创了新时代的皇帝，如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈，他们都不是开国皇帝，但却开创了一个新时代。
烈祖——用于建立了割据政权的开国皇帝，如三国时期蜀汉开国皇刘备，五代时期南唐开国皇帝李昪（音biàn），均称烈祖。
太宗——一般是本朝的第二位皇帝，如唐太宗李世民，宋太宗赵光义，元太宗窝阔台，清太宗皇太极。
《步辇图》中的唐太宗（图片来自网络）
世宗——常用于道统发生转移的皇帝。如汉武帝刘彻的庙号就是世宗，因为皇太子本来是汉景帝的长子刘荣，后经馆陶长公主的干涉，刘荣被废，改立刘彻为太子。清世宗爱新觉罗·胤禛，也就是雍正皇帝，既不是嫡长子也不是庶长子，因太子胤礽两次被废，才登上皇位，也属于道统发生了转移。
高宗——多用于功过参半的帝王。如南齐高宗萧鸾，废杀萧昭业、萧昭文自立为帝后，又将萧氏子孙几乎全部诛戮殆尽，登基后表面节俭，私下奢侈。北周高宗宇文赟，因为纵欲过度，在位仅两年就病死，导致北周被隋朝取代。宋高宗赵构，建立东南半壁江山有功，和金人屈膝议和、不惜杀害岳飞等主战派大将有过，是历代高宗之中功过参半的典型。
谥号那些事儿
谥号，就是朝廷对某人的一生作出的盖棺定论。谥号和庙号不同，不仅每个皇帝都有谥号，后妃、诸侯或有较高声望的士大夫也可以有谥号。对于士大夫，汉朝规定为生前封侯者、唐朝规定职事官三品以上者，才有资格获得谥号。一般文人学士或隐士的谥号，由其亲友、门生或故吏所加的，称为私谥。
谥号诞生于周代。秦始皇认为谥号存在“子议父、臣议君”的问题，曾给予废除，西汉时再次恢复。谥号最初时仅有一两个字，如齐“桓”公、赵“武灵”王，唐代以后逐渐加长，明清时长度达到顶峰。例如，刘邦的谥号是“高皇帝”，李渊的谥号增长为“神尧大圣大光孝皇帝”，到了努尔哈赤，谥号长达二十七个字，“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。感觉所有好听的字眼，都被他一个人用完了。
谥号常分为三类：美谥、平谥、恶谥。美谥是褒扬性的谥号，如文、武、庄、宣、襄、明、睿、康、景、懿。根据谥法，“文”代表“经纬天地、道德博闻、学勤好问、慈惠爱民、愍民惠礼、赐民爵位”，谥号为文帝的帝王常常雄才大略，如：汉文帝刘恒、隋文帝杨坚、李世民、朱棣、皇太极。“武”代表“刚强直理、威强敌德、克定祸乱、刑民克服、夸志多穷”，谥号为武帝的帝王往往武功赫赫，如汉武帝刘彻、魏武帝曹操、北魏太武帝拓跋焘、南朝宋武帝刘裕等。“宣”指的是“圣善周闻”， 谥号为宣帝的帝王也较出色，如汉宣帝刘询、南朝陈宣帝陈顼。
平谥是褒贬均等、受人同情的谥号，如怀、悼、哀、闵、思、殇。“怀”是指“执义扬善、慈仁短折” ，如楚怀王在位时曾东灭越国，北败魏国，率领七国联军西伐强秦，晚年却被秦国扣押，最后客死异乡，令人扼腕叹息。“思”代表“道德纯一、大省兆民、外内思索、追悔前过”，如明思宗朱由检（即崇祯帝）一生勤政，不是亡国之君却遭受了亡国的命运，国亡之时毅然殉国，其功绩和气节都远胜陈后主、宋徽宗等末代皇帝，因此也普遍受到后人的同情。
恶谥是批评、否定的谥号，如厉、灵、炀。“厉”的意思是“杀戮无辜”，如“防民之口，甚於防川”的周厉王，施政暴虐，最终被百姓推翻统治，但近代对于周厉王的评价存在争议。“炀”是指“好内远礼”，以“炀”为谥号最著名的帝王就是隋炀帝杨广，这个谥号是唐高祖李渊给追封的，存在故意抹黑的嫌疑。近年来对隋炀帝的正面评价越来越多，隋炀帝结束三百年的大分裂、开疆拓土、修建大运河的历史功绩不断受到肯定，有学者认为隋炀帝的真实历史地位可比肩秦皇、汉武、唐宗、宋祖。
年号那些事儿
年号，就是中国历代帝王用来纪年的一种名号。年号始创于汉武帝，在汉武帝之前是没有年号的。中国历史上第一个年号，是汉武帝创立的“建元”， 最后一个年号为清末的“
宣统”。明代以前，当遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事时，年号经常会改变，称为“改元”。汉武帝在位44年，用了11个年号。年号更改最多的皇帝是武则天，她在位期间用过18个年号。明代以后，基本变成了一帝一号，故此明清常用年号来代指帝王，如永乐皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等。如果用庙号、谥号来称呼，那么永乐皇帝就是明成祖、明文帝，康熙皇帝就是清圣祖、清仁帝，乾隆皇帝就是清高宗、清纯帝。
年号，往往有着特定的含义。如元狩的取名，有两层意思：一是汉武帝在打猎时捕获了一只“一角而五蹄””的兽；二是汉朝开始对匈奴大规模反击。元狩二年，霍去病取得了河西之战胜利，从匈奴手中夺取河西走廊。元狩四年，卫青和霍去病在漠北之战中大败匈奴，从此“匈奴远遁，漠南无王庭”。690年，武则天登基称帝，改元“天授”，意即“帝位乃上天所授”。 742年，唐玄宗认为一生大事已办完，想要开始享受成果，故此改元 “天宝”。 天宝十四年（755年），“安史之乱”爆发。976年，宋太宗即位，改元号为“太平兴国”，表示要成就一番新的事业。太平兴国三年，取五岳之地。太平兴国四年，攻灭北汉。
年号发源于中国，后来邻国朝鲜、日本、越南受中国影响，也使用过年号。日本由于保留了天皇制度，是当今世界上唯一还在使用年号纪年的国家。日本的年号，多取自中国经典古籍。如“明治”（1868--1912），取自《易经》中“圣人南面而听天下，向明而治”。“ 平成”（1989—至今），取自《史记·五帝本纪》中“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”。
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