最近《人民戲劇》討論了越劇男演女和女演男的問題，不禁引起我對京劇男旦問題的一些想法。戲曲界對京劇男旦存在著不同的看法，我認為也值得討論一下。
梅蘭芳與梅葆玖父子照
男演女，雖在我國各古老劇種特別是京劇夙有傳統，但男旦藝術早已停止發展，現在就是把全國的京劇男旦都集中一起，已是屈指可數，不過十數人而已，恐怕用不了幾年時間，就會後繼無人，絕響舞臺了。現在，對張君秋、趙榮琛、楊榮環、梅葆玖、陳永玲等男旦演員一方面高度評價和讚賞他們的藝術成就，另方面又停止發展男旦，我總覺得這是矛盾的。
我的看法是：在提倡和培養男演生，女演旦的同時，仍應重視男旦的培養和發展，這對京劇事業的發展是有利無弊的。理由是：
一、十年浩劫，京劇和其它劇種都岌岌可危，八億人民八臺戲，英雄無用武之地，幾乎所有有成就的男女演員和藝術家都被趕下舞臺，慘遭迫害。“四人幫”被粉碎後，黨的文藝方針為廣開才路和人盡其才，開闢了廣闊的道路。演現代戲，必須是男演男，女演女，這在認識上是一致的。但演傳統戲和新編歷史劇，我認為既可以男演男，女演女，也可以男演女，女演男，二者都不可偏廢。除了對目前僅存的男旦演員倍加愛護、併為他們創造條件、儘可能多安排他們做些示範和公演以外，在大力培養男演男，女演女人才的同時，還要繼續重視、發現和培養男演女(包括青衣、花旦、老旦、彩旦)和女演男(老生、花臉)的人才。這樣做，是符合黨的“雙百”方針的原則的。
張君秋之《秦香蓮》
二、回顧京劇一百多年的歷史，男演員扮女角和女演員扮演男角，確實錘鍊出許多傑出的旦行演員和表演藝術家，如陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生、歐陽予倩、於連泉(筱翠花)、張君秋、李世芳、毛世來、宋德珠、黃桂秋以及演老旦的龔雲甫、李多奎，演彩旦的馬富祿和女老生孟小冬等。這些男扮女和個別女扮男的藝術家，他們以卓越的藝術才能和不同的藝術風格被譽為“四大名旦”、“四小名旦”、“南歐北梅”等稱號，推動著京劇藝術不斷提高、創新、向前發展。目前象張君秋和趙榮琛這樣藝術上有高深造詣，在國內外都很有影響的藝術家，我們國家是多有一些好呢？還是可有可無呢？當然是多一些好。所以，無論從歷史經驗和京劇現狀考慮，都沒有理由不再發展京劇男旦藝術。
三、現在，京劇和其它文藝形式一樣，正面臨著復興的大好時期，十年浩劫，京劇被摧殘得奄奄一息，人才凋零，青黃不接。在這十年中，本來應有許多幼苗可以在陽光雨露下茁壯成材，但實際上他(她)們從幼年便被耽誤了藝術青春。這就為我們提出了一個迫切和重要的問題：為了京劇的復興和繁榮，就需要下大力量發現人才，關心人才，愛護人才，培養人才。並要放開手腳，解放思想，男女並重，既要重視發現和培養男演生，女演旦的人才，又要注意發現和培養男演女，女演男的人才。
陳永玲之《黛玉葬花》
從藝術角度講，男演女，女演男，難度較大，要想演得象，演得好，除了天賦條件之外，還迫使演員非下苦功夫不可，要把異性的特點經過提煉再現出來，這本身就是藝術。這樣，往往更能磨鍊出優秀人才。只要我們有明確的指導思想，有關心京劇事業的熱情，何愁沒有人才。今天我們身處新社會，有足夠的理由和條件，培養出新的京劇男女四大名旦、四小名旦，四大鬚生和名小生、名武生、名淨、名醜，以及各個方面京劇工作的新秀。京劇藝術一定能夠跟上時代的步伐，煥發青春，再吐芬芳。
（《人民戲劇》1981年5月16日）
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