男人為了傳宗接代，娶不起老婆，在古代他們竟然是這樣解決的
首先說明這是封建荼毒，無論到哪個時代哪個地方都不值得提倡，現在甚至有些封閉的村子裡還存在類似的事情，這種社會問題是普通人沒有辦法改變的，我們能做的只有抵制抵制再抵制，一旦發現就去政府舉報，媒體曝光，為消滅這種現象力所能及的做一些事情。
古代的男子總被大家以為是三妻四妾，確切說是一妻多妾，一般只有有錢人家才娶得起那麼多女人，普通百姓家中還是隻有一位，很多時候娶老婆娶妾不是為了解決“生理需求”，而是為了生孩子，生男孩，孝順父母。可能那會人人有皇位繼承吧（開玩笑，就算現在也有特別多的家庭有皇位繼承……），有錢人能娶好幾個，沒錢的也要有人繼承“皇位”啊，那可咋整，於是他們想到了這種辦法，始於漢朝，興於清朝——典妻，典賣的典，典當的典。
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說到典妻讓我想起高中那會看過的一個恐怖小說，後來還被拍成電影，看過的人可能猜得到，這裡不提，我們只說典妻。
在古代，女性地位及其低下，被當做商品買賣也是常見的事兒，能買賣的可不止年輕女性，結了婚有了名分後也可能遭遇被買賣。那會不像現在物質條件好，三天吃不到飯不奇怪，作為“男人附屬品“的妻子，就可能被當成商品賣掉，換糧食，換衣服等。這就便宜了那些沒錢娶媳婦的男人，他們可以不用花那麼多錢，租借別人的妻子，用來為自己生孩子，生下孩子後女人任務完成，重新成為丈夫的”佔有物“。
典妻有很多種表現形式，在寧波，典當雙方會簽訂一份”合同“，寫明女人的使用期限和價格，以及生出的孩子歸屬問題，在證人公證下成交，這種形式最多。
有的地方則不同，是女人自己坐在家中，典夫上門“做生意”（老實講說到這些詞的時候小編都覺得生理不適）。這是因為，由於家中丈夫生病或別的客觀原因需要妻子照顧，身邊不能沒有人，無法像上一種方法讓妻子去別人家生孩子，於是經過丈夫同意後，那些有需要的人，自己過來，獲得的錢用於家庭開銷，這種事情有特定的名詞——“坐堂招夫”。
在江蘇，如果在典當期間丈夫生病了，可以請人和典夫說說，讓典夫到家中幹活（這都什麼跟什麼？），如果妻子是租出去的，就要離開家，借出去的則不用。
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現代人難以理解這種行為，是因為生活的年代不同，生活在現代的人是幸運的。
古代典妻盛行，朝廷都曾明確禁止，卻效果甚微，清朝時期甚至默許這種行為只要不明碼標價，且女人會去別人家勞動，行為就是合法的。典妻現象不僅是一種男尊女卑思想的體現，也是那個時候女性生活的寫照。
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