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根據目前我國大多數歷史教材的描述，蚩尤、炎帝、黃帝三大部落集團彙集和爭逐與黃河下游地區和華北大平原，連續爆發多次戰爭。最後，黃帝聯合炎帝部落，同蚩尤九黎決戰於涿鹿之野，蚩尤兵敗被殺，而蚩尤子孫和九黎部落成員的一部分歸順黃帝，逐步同炎帝和黃帝部落融合；另一部分則被迫南遷，離開黃河下游平原。

關於蚩尤這個人物，《尚書》、《呂氏春秋·孟秋紀》、《左傳、《國語》、《大戴禮記·用兵》等史籍中均有記載，但大多過於簡略，並且被描寫成神話傳說中的妖魔形象，就連“不虛美，不隱惡”的《史記》也不例外。

史學界一般認為，蚩尤與炎帝同時，與黃帝一起並稱為中華民族之三祖。可以說，大多數學者對蚩尤與炎帝二人的獨立身份不表示懷疑。但二人的身份卻一直存在重合之處，導致很久以來就有人認為蚩尤其實就是炎帝。

比如著名歷史學家夏曾佑、呂思勉等人就持這種觀點，其主要根據是《史記·五帝本紀》所記黃帝與炎帝大戰的“阪泉”與皇帝大戰蚩尤的“涿鹿” 實際上是一個地方。西漢賈誼就不止一處（賈誼的《新書》“益壤”篇和“制不定”篇）說炎黃大戰是在“涿鹿之野”。呂思勉在他的《先秦史》中說：“蚩尤、炎帝,殆即一人 ;涿鹿、阪泉 ,亦即一役。”

其實，歷史上有三種不同的關於炎帝的說法，一種認為炎帝就是蚩尤，涿鹿之戰就是阪泉之戰。第二種說法是蚩尤為炎帝后裔，涿鹿之戰也是阪泉之戰的延續，黃帝先在阪泉打敗炎帝，然後蚩尤為炎帝報仇，才與黃帝又戰於涿鹿。第三種說法是黃帝與炎帝為同父異母弟，他們聯合打敗了蚩尤。

所以炎帝、黃帝、蚩尤這三個上古人物之間的關係，至今還沒有定論，不過將蚩尤和炎帝兩個人分開，似乎更符合中國人的歷史接受心理，而要認定二人實屬一人，也還需要足夠的證據。在目前資料不足的情況下，關於這個問題的爭論還會繼續下去。

至今，能夠與蚩尤聯繫在一起的族群，是苗族。大多數苗族學者都主張將苗族歷史追溯到古之三苗、九黎，並認為三苗為九黎之後。根據主要是《國語·楚語》中說：“及少皋之衰也 ,九黎亂德 ,民神雜糅 ,不 可方物 , ……其後三苗復九黎之德。”

九黎跟黃帝處於一個時期，而三苗則與堯舜禹的時代相當。蚩尤敗後，九黎南遷，沉寂多年又演化成強大的三苗部落，下昂北擴展勢力使與之相鄰的華夏諸部受到威脅。

在華夏集團勢力強大之後，堯動用龐大的武力，南下丹江、漢水流域，向三苗進攻。《呂氏春秋·恃君覽》載：“堯戰于丹水之浦，以服南蠻。”南蠻也就是三苗。《竹書紀年》說：“堯五十八載，放子朱于丹水，故名丹朱。”這是說堯在攻佔了丹水流域後，以封其子丹朱。此後，舜繼續攻打三苗，到了禹時又對三苗發動戰爭，三苗被打敗後，相當一部分相繼遷入華夏王朝難以到達的深山中。因而，九黎、三苗、南蠻、荊蠻之間有著一脈相承的淵源關係，他們是苗族不同時期的先民。

學術界目前關於族源問題的爭論主要在於蚩尤部落究竟屬於東夷集團還是苗蠻集團。徐旭生先生把黃河中下游的兩個龐大氏族部落群分別稱之為華夏集團和東夷集團，把長江中游的氏族部落群稱之為苗蠻集團，兵認為三苗為苗蠻集團的主題。但在他劃分的東夷集團中，除有太昊、少昊外，還包括蚩尤在內。

在堯舜時代之前，九黎就很可能居住在鄂豫一帶，這裡離中原地區不遠，具備北上爭鋒的便利條件，而九黎族的武力又特別強大，蚩尤四處征伐，威名遠播，因而中原很多地方不免留下有關蚩尤的遺蹟和傳說。許旭生認為蚩尤屬於東夷集團，制卡暗道蚩尤在中原活動的一面，卻並未意識到蚩尤不足最早的居住地實與中原相距不遠，並非一開始就在湘贛地區。因此把蚩尤與逐漸南遷的三苗聯繫起來，再結合春秋時吳起的敘述和近人包括錢穆等的考證，就不難發現吧蚩尤歸屬於南方苗蠻集團更接近歷史事實。

如此一來，蚩尤的後裔最大可能性就是從九黎到三苗，最後到苗族。而至於蚩尤的墓在哪裡？可能並不存在，因為無論是哪一種情況，史籍資料記載中涿鹿之戰，蚩尤已經被黃帝殺了，想來在那樣的一個祖先崇拜都還沒有形成的時代裡，黃帝不會去給蚩尤建個墓穴吧。

坍塌的歷史觀

蚩尤與炎帝同屬於一個部落聯盟，蚩尤是九黎部落的首領，炎帝是姜姓部落的首領，炎帝不是一個人，而是一個稱呼，類似於後來“皇帝”的稱呼，姜姓部落的歷任首領都被稱呼為炎帝，比如神農氏、朱襄氏都是炎帝。

但是蚩尤確實是一個人，相傳蚩尤是牛頭人身，四隻眼睛六隻手，背上生了一雙翅膀，是牛圖騰和鳥圖騰氏族部落的首領，而且蚩尤有81個兄弟，每個兄弟都有一個部落，這些兄弟都是銅頭鐵額，有八條胳膊，九隻腳趾，與蚩尤一樣能徵貫戰。

蚩尤部落善於製作兵器，冶煉金屬的水平最高，製作出來的兵器精良鋒利，而當時的炎黃二帝均不達蚩尤的水平，蚩尤逐漸發展壯大，開始有了野心，想要吞併同一部落聯盟的炎帝。

於是蚩尤聯合了巨人夸父部落與三大苗族攻打炎帝，炎帝與蚩尤大戰，被蚩尤打敗，蚩尤佔據了炎帝的地盤，於是炎帝向另一部落首領黃帝求援，於是炎帝與黃帝組成聯軍，共同對抗蚩尤。

於是炎黃聯軍與蚩尤族展開了一場戰爭，雙方在涿鹿發生一場大戰，雙方都傾盡主力大戰，蚩尤雖然實力強悍，但是炎黃二帝久居中原，實力聯合更是遠勝於蚩尤，而且黃帝善於謀略，在風后、玄女的幫助下，並利用一系列神仙的相助，打敗了蚩尤。

蚩尤戰敗後被殺，由於是上古野蠻時代，相傳黃帝處理蚩尤的手段雖然殘忍，黃帝將蚩尤的人皮拔下作成靶子，讓人練習射箭，將蚩尤的頭髮掛在天下，作成旗幟，稱為“蚩尤旗”，把蚩尤的胃割下來裝滿乾草做成球讓大家踢球，還把蚩尤的骨肉做成肉醬，混到菜醬中分發給的手下人食用，還規定必須食用，否則會嚴歷處罰。

蚩尤戰敗被殺後，其部族大多同投靠炎黃二帝，因為原本也是同一部落聯盟的，蚩尤的地盤也被炎黃二帝佔據，逐漸溶入華夏大地，歷此炎帝、黃帝、蚩尤共同構成了華夏族的人文始祖。

所謂的蚩尤後裔就是華夏族的一部分，已經溶入了華夏。另外蚩尤的後裔還有一部分是上古時代的三大苗族，這部分人經過不同時期，中華幾千年歷史的演變，也溶入華夏民族，三大苗族是指西南地區所有少數民族的總和，比如三國時期的五溪蠻就是三大苗族的後裔，逐漸溶入華夏族。

蚩尤的後裔大部分溶入華夏族，成為今天的漢族，小部分成為今天的苗族、瑤族、羌族。

蚩尤是在涿鹿大戰中被殺的，之後又被黃帝碎屍，連一個完整的屍體也沒有，而且黃帝也不允許蚩尤下葬，所以蚩尤根本沒有陵墓，而現存所謂蚩尤的陵墓基本上都是衣冠冢。

現在已知的蚩尤冢有三處，一處是在今河南省濮陽市臺前縣，一處是在今山東省菏澤市鉅野縣，另一處是在山東省聊城市陽穀縣。

河南省臺前縣的蚩尤冢由於黃河決口被淹沒，已不復存在，後來當地村民在原址重新堆起一土冢，被闢為耕地。

山東省鉅野縣的是蚩尤的肩髀冢，也就是埋葬蚩尤肩髀的冢。

蚩尤的主體冢應該是山東省聊城市陽穀縣“皇姑冢”，這裡應該埋藏著蚩尤的主要軀體及首級，“皇姑冢”應該就是蚩尤最準確的冢。

一國之君歷史研究

蚩尤是上古時代九黎部落酋長，在中國神話中的他是兵主戰神！他曾與黃帝大戰，最後被黃帝斬殺。那麼，蚩尤死後被埋在了哪裡，還有就是他的後裔後來成了什麼民族呢？今天，我們就一起通過歷史的蛛絲馬跡來探究一二。

上古時期，在中原地區有三位大佬，分別是黃帝、炎帝、蚩尤，他們各自都掌握著強大的部落，其中蚩尤是九黎部落的首領，實力強大，一直都是黃帝的勁敵。後來，黃帝聯合炎帝與蚩尤在涿鹿展開激戰。蚩尤神勇無敵，雙方打得昏天地暗，最後黃帝請天神助戰，才將蚩尤斬殺。蚩尤死後，首級化為血楓林。黃帝還將他的頭像畫在自己的軍旗上，各個部落見了就不戰而降。

據《涿鹿縣誌》記載：傳說黃帝怕蚩尤轉世反他，擾亂天下，叫人將蚩尤屍體大解數塊，各埋一方。而在今河北省涿鹿縣保岱村北有一座錐形五畝大方丘，此墳佔地約2700平方米，高約6米多，被稱為“蚩尤墳”。另在山東省鉅野縣城東北郊的固堆廟村前，有蚩尤墓，又稱蚩尤肩髀冢。甚至還在南方的苗族地區也有蚩尤墓，但這些墓都真假難辨，還是需要進一步的考證，畢竟時間太過於遙遠了。

在蚩尤死後，他的後裔的去

總之，蚩尤雖然戰敗，但他的後裔以及族人早就融入了中華民族的大家庭中，成為了我們中一些人的祖先。實際上，我們不用分得那麼清楚，在長期的民族融合中，你中有我，我中有你。56個民族是一家，相親相愛一家人。各位，你們說呢？

密探零零發

蚩尤是上古時代九黎部落的酋長，大家如今也是在中國神話中瞭解他，蚩尤所在的年代距今太遙遠了，很多事情都無從考證，所以關於蚩尤後裔的說法也是五花八門，今天我們就來探討一下。

首先我們來了解蚩尤本人

我們中華子孫常常說自己是炎黃子孫，蚩尤與炎帝是同屬於一個部落聯盟的，蚩尤是九黎部落的首領，而炎帝是姜姓部落的首領。但是炎帝只是一個稱呼，並不是一個人，誰做了姜姓部落的頭領誰就是炎帝，而蚩尤卻是實實在在的一個人。

相傳蚩尤的長相非常奇怪，據說他長著人的身體確有牛的頭顱，還長著四隻眼睛六隻手，背上還有一對大翅膀，看起來非常駭人。蚩尤的兄弟眾多，而且個個都長得奇怪，也和蚩尤一樣非常善戰。他們的部落都很擅長作戰，而且在製作兵器上有著很高的造詣，冶煉金屬的水平在當時也是頂尖，遠遠要高於炎帝和黃帝的部落。正是因為蚩尤的部落有著精銳的兵器而且都很善戰，所以蚩尤的野心越來越大。

蚩尤劇照

涿鹿之戰是蚩尤一生的最後一戰，炎黃聯軍對抗蚩尤，若是單個對抗蚩尤還佔上風，但是二者聯合之後便把蚩尤逼到了絕境。最後蚩尤戰敗被殺，據說蚩尤被黃帝分屍，他的皮被剝下來做靶子，頭髮被做成旗幟，胃被割下來裝滿乾草當球踢，骨肉也被剁成了肉醬分給人食用，其手段之殘忍在歷史上也是獨一份兒。

蚩尤並無陵墓

我們已經瞭解到蚩尤死後是被分屍的，根本就無完整的屍體，就算有炎黃兩帝也不會讓蚩尤好好下葬的。如今所謂的蚩尤陵墓其實也就是個衣冠冢，而且不止有一處。目前已知的衣冠冢共有三處，一處居於河南濮陽的臺前縣，曾經黃河決堤的時候此處衣冠冢被淹沒了，如今已經不復存在。一處在山東菏澤市鉅野縣境內，這個衣冠冢裡所埋的是蚩尤的肩髀。另外還有一處在山東省聊城的陽穀縣，這裡是蚩尤的主體冢，被稱為“皇姑冢”。

關於蚩尤的後裔

《尚書》曾有記載，三苗族出自上古的九黎族，九黎族戰敗之後，族人都四處逃竄，後演變為三苗。也有人稱蚩尤是東夷部落的首領，但是歷史上東夷與蚩尤所在的時代根本不是一個，所以也有東夷是蚩尤的部落衍生出來的說法。蚩尤的後裔流傳到當代的話，能與其相關的可能是苗族、瑤族、羌族和漢族等。

蚩尤戰敗後，大部分的族人都融入了炎帝和黃帝的部落，大家都知道漢人都是炎黃的子孫，所以蚩尤的後裔大部分都融入了漢族，具體所處何地無從所知。苗族的傳說和歌謠中也有涉及蚩尤是苗族的祖先，苗族的先祖最初也是居住在黃河流域的，只是後來才遷徙到今天的貴州和湘西等地。有史記載，古羌族也與蚩尤部落有關，但是也有說法表示古羌族與如今的羌族不是一碼事，關於蚩尤後裔依然是眾說紛紜。

（九黎蚩尤）

• 不管蚩尤的後裔是哪個民族，在二十一世紀的今天，中國華夏56個民族都是一家人，蚩尤和炎帝、黃帝一樣都是華夏人的先祖。

小姐姐講史

現代能找到的蚩尤墳，都是衣冠冢而已。因為4500年前，蚩尤戰敗之後，被軒轅黃帝給殘忍分屍了。

《竹書紀年/黃帝16經/正亂》記載：軒轅擒拿蚩尤之後，剝下蚩尤的皮、製成靶子，讓人去射，中靶的有獎賞。薅下蚩尤的頭髮，掛在竿子頂端，名叫蚩尤旌旗。把蚩尤的胃脘填充毛絮，當成球踢。把蚩尤的骨肉，剁成肉醬，讓大家吃，還不能吐出來，非要大家吃乾淨不可。軒轅警告大眾：誰要是像蚩尤、共工一樣作亂，就讓他跪下，吃自己的糞便，搞得半死不活、人不像人、鬼不像鬼，墊在地上當墊腳石。

軒轅為什麼對蚩尤的屍體這麼憤恨？這是有深刻原因的。

5000年前，西戎O3α血統，從西域走廊，學到了小麥種植，法號神農炎帝。4500年前，北狄O3β血統，從漠北草原，學到了馬拉戰車，法號軒轅黃帝，也就是老司機^_^考了駕照的人，就是不一樣哈？

5000年前，雅利安族R血統，發明馬拉戰車，馳騁西半球；1500年前，鮮卑族C3血統，發明馬鐙，馳騁東半球，因為騎兵比車兵更機動、更靈動。北狄本來是個邊緣部族，學會馬車戰術之後，軍力大增，先是收服了種麥的神農，然後組成炎黃聯軍，在河北涿鹿，戰敗了在中原種粟的蚩尤夸父O3d聯軍。驅逐到南方去，形成三苗：苗族、瑤族、畲族。

雖然最後戰勝，其實，軒轅以小勝大、以弱勝強，戰事非常艱辛。蚩尤畢竟是當時的中原老大，家底豐厚。軒轅九戰九敗，在山上仰天長嚎，據說得到了九天玄女的兵法，才最後戰敗蚩尤。擒拿蚩尤之後，軒轅心有餘悸，扒皮吃肉。

醉哪吒

黃帝大戰蚩尤的神話故事，幾乎是家喻戶曉，但究竟蚩尤與炎黃二帝關係如何，死後葬在哪裡都有哪些後代，卻鮮有人能講的清楚。

蚩尤，是上古九黎部落酋長，驍勇善戰。相傳其長相是面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他共有兄弟81人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，均本領非凡。大約在5000多年前，蚩尤部落與炎黃部落發生了涿鹿之戰，蚩尤戰死，部分東夷族融入了炎黃部族，形成了華夏民族，其它則形成了苗族的早期主體。

上古時期，蚩尤帶領九黎氏族興農耕、冶銅鐵、制五兵，為中華早期文明的形成做出了貢獻，使陽穀成為農耕文明的發源地之一。他們發明了穀物種植，又學會了穀物育苗、移苗、壯苗等技藝。

雖然蚩尤在儒家典籍中的形象是負面的，但民間一直有崇拜蚩尤的傳統，華北地區的河北、山西一帶有相關的崇拜活動。在太原的村落中人們祭蚩尤神。秦始皇親祭蚩尤，為八神之一的戰神，後世帝王、武將出徵之前常祭拜蚩尤以求庇佑。

傳說蚩尤戰敗後，身首異處，其墓“蚩尤冢”也有多處，亦有民間祭祀。根據蚩尤為黃帝六相，首管天時。漢族一般以炎黃子孫自稱，而苗族則持續以蚩尤為祖。苗族川黔滇方言區，流傳有“格蚩爺老”的傳說。黔東南、廣西融水等地苗族，每六年年舉行一次大型祭祖儀式“吃鼓藏”時，也要首先祭始祖“姜尤”。

當時蚩尤率領苗民抵抗黃帝東進，失敗之後退入深山。為召集四方苗人，蚩尤在山上樹起樹杆，繫上腰帶，令男女年圍繞花杆歌舞，吹奏蘆笙。苗族史詩中的《楓木歌》更把苗族乃至人類都說成是從楓木中產生的。苗民，謂九黎裔也。

蚩尤與炎、黃帝

一種觀點認為，蚩尤可能一度臣服於炎帝或者曾經加入以炎帝為首的部落聯盟。但後來蚩尤與炎帝發生激烈衝突，並大敗炎帝。而有一些史學家認為，蚩尤就是炎帝。他們以《水經注》對涿水的記載為根據，考證出蚩尤、黃帝對戰的“涿鹿”和炎黃對戰的“阪泉”實為一地。因此判斷蚩尤與炎帝為同一人。

而另一種觀點認為，蚩尤為炎帝后代。二者屬同一部族，均為部族首領的稱號。黃帝先在阪泉之野擊敗炎帝部族，蚩尤部族作為炎帝后代，為報仇而與黃帝大戰於涿鹿，戰敗之後，部分族人歸順黃帝為臣。

黃帝大戰蚩尤，在中國社會中逐漸被描述為正義與邪惡的戰爭。但在道家經典《莊子》中，對蚩尤多有同情，而譴責黃帝。另外，蚩尤與黃帝的除敵對關係外，還可能有過臣屬關係。黃帝曾使蚩尤主管金屬冶煉，輔佐少昊。

蚩尤與三苗、東夷

蚩尤乃九黎首領，記載頗多，偶有爭議。蚩尤代表的九黎與另一部落集團三苗的關係，根據《尚書》等古籍的記載，三苗出自九黎，而為九黎之後。九黎戰敗，族人流散，演變為三苗，三苗與當代的苗族無關。大量學者認為古書中的三苗本在北方，與後世的南方少數民族無關。近代有學者如梁啟超、胡適等認為，現代的苗族就是三苗的後裔。

今人常稱蚩尤是東夷部落的首領。其實“東夷”是商、周時代“華夷五方”格局形成後的稱呼，時代較蚩尤晚得多，或是東夷乃蚩尤之後，更為恰當。

蚩尤的後世子孫

蚩尤敗於黃帝后，族人四散。後世可能與其相關的民族有漢族、苗族、瑤族、羌族等。

漢族：蚩尤敗後，大部族人融於炎、黃聯盟，從而成為部分華夏部落的祖先來源，以至當今漢族的先民。一些漢族姓氏可能和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。

苗族：根據近代苗族的史詩、歌謠、傳說，蚩仡佬是苗族的祖先。民國學者提出，苗族先民在上古時代本來居住在黃河流域，由於被黃帝部落所敗，被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。

羌族：據《後漢書·西羌傳》記載，蚩尤部分族人向西遷徙，與古羌族有關，古羌族不等於今天的羌族。

為什麼人們在談論中華民族的源頭時，都只提炎黃二帝，卻從不講蚩尤呢？

因為受中國兩千多年來的封建正統觀念和傳統思想影響，後世一直認為，蚩尤是“倡亂者”，黃帝戰蚩尤是“正義”對“邪惡”的“討伐”。

相傳炎、黃、蚩尤所處的時代，為中國原始社會的末期。主要是各部落之間的戰爭，是原始社會末期的普遍現象。此時的戰爭並沒有什麼正義之分，也談不上對錯。蚩尤沒有被列入華夏始祖，自有它的道理。這只是一個傳說，一個神話故事，什麼樣的情節結果都是正常的。看到好多所謂的研究者，爭論的面紅耳赤，就為證實蚩尤是否應該列為華夏始祖。這本來就是毫無考證的神話傳說，有必要較真嗎？是又如何，不是又如何？簡直就是無聊至極。

野史也是史

蚩尤”宇於少昊”，就是現在的魯西南一帶。典籍記載和考古證明，這一帶最早 是太昊伏羲氏，以後就是燧人氏和神農炎帝，以後就是黃帝等五帝時期。蚩尤在炎帝末期，炎帝氏衰，九黎首領蚩尤代為炎帝，有的典籍記載蚩尤姜姓，蚩尤姜姓雖不可考證，但也與炎帝同源。黃帝與炎帝都出自少典氏，向上追溯都是伏羲氏。蚩尤的都城在古中都，即夫子所士之中都現山東省汶上縣西南。我認為帝摯母家陬訾氏，應該是蚩尤部族的核心；另外，蜀山氏、陳豐氏都是蚩尤九黎部族。蚩尤九黎被黃帝戰敗後，分化為兩大部分，大部分與黃帝族融合，形成少昊鳥部落又稱九夷。核心部分 在五帝時期被稱為三苗，後三苗多次外遷，外遷一支向南，形成西南許多以盤瓠為祖先的苗族系民族；一支西遷”放三苗至三危，以變西戎”。西牽三苗，其後裔一支形成犬戎，即允姓之戎，犬戎是匈奴的族源之一。一支繼續西遷，融合與中亞民族。居留原地的，形成後來的羌族。楚的先祖是吳回，我認為就是三苗，從三危遷回中原，取名回。蚩尤就是華夏之祖，與炎帝、黃帝並稱三祖。

阿里小泰

蚩尤後裔是苗族、漢族，羌族等。

我國是一個多民族的國家，除了漢族還有55個少數民族，苗族就是其中之一，苗族還是一個人口非常多的又古老的民族。

在2010年的人口普查中，我國居住的苗族大約是9426007人，在我國人口數量排名中佔第4位。苗族也是一個古老的民族，苗族的祖先是英勇善戰的蚩尤。蚩尤是誰？蚩尤面如牛首，背生雙翅，是上古時代九黎部落的首領，五六千年前就和部落的人生活在黃河下游和長江中下游一帶。

蚩尤和黃帝戰敗後被殺，他的後裔最多的就是苗族，但是還有漢族，瑤族，羌族等。

根據史書記載和專家考證，涿鹿之戰後，蚩尤戰死，被部落的人埋葬在山東陽穀縣十五里元鎮葉街村。如今蚩尤和黃帝、炎帝一起被稱為中華人文三祖，陽穀縣也修了氣勢雄偉的蚩尤陵墓，用以祭奠這位勇猛的戰神。

4600年前，蚩尤大戰黃帝、炎帝。

蚩尤和黃帝、炎帝一起被稱為中華人文三祖，但是幾千年前他們幾個部落為了爭奪中原地區也是打得天昏地暗，最後蚩尤被殺。

大約是4600年前，炎帝神農氏被戰神蚩尤打敗，跑去和黃帝救助，於是黃帝和炎帝組建成聯盟，激烈的涿鹿之戰爆發。

文獻上對戰神蚩尤的描述是：

這裡的81個兄弟不是我們現在所說的家裡有81個兄弟，而是指的是蚩尤下面有81個氏族部落跟隨他，這些人同樣貌如猛獸，驍勇善戰。文獻中的蚩尤是面如牛首的怪物，為何有這樣的描述？第一是因為古人對動物的崇拜，蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領；第二是因為蚩尤戰敗了，對他的妖魔化。

蚩尤和黃帝在迷霧中大戰九天九夜，還是沒有分出勝負，可是最後卻有仙人相助黃帝，雲霧散去，蚩尤被殺。仙人相助是神話傳說，是源於古人對自然現象的不瞭解，但是那場戰爭的確是悲壯的，戰敗後的蚩尤部落群龍無首，很多人都選擇融入了黃帝、炎帝的炎黃部落。

但是也還是有一些人不服輸，他們埋葬了蚩尤後，開始遷徙，在歷史上，苗族有過五次大規模的遷徙，有的人還遷徙去了國外。

蚩尤戰敗，苗族歷史上五次遷徙。

蚩尤在當時很有影響力，根據文獻記載，黃帝雖然殺了蚩尤，但是天下還是大亂，不得已的黃帝只得把蚩尤的畫像掛出來平息戰亂。

苗族是一個古老又悲壯的民族，為了尋找更肥沃的土地，或者戰爭失敗後，他們不得不一次次遷徙，在歷史上有過五次較大規模的遷徙。也是在多次的遷徙中，他們燒掉了自己的文字，現在的苗族只有語言，語言屬於漢藏語系苗瑤語族苗語，但是卻沒有文字。

也是因為歷史上幾次大規模的遷徙，導致現在的苗族不僅居住在我國南方一些城市，還有很多居住在東南亞的老撾、越南、泰國等國，也還有一些苗族居住在美國、法國、澳大利亞等國家。

只是不管這些苗族居住在哪裡，他們都記得自己的祖先是蚩尤，記得自己身上血液流淌著戰神的基因。苗族的兒女勤勞善良，他們會經常舉辦祭祀祖先的活動，他們以自己是蚩尤的後人為榮。

苗族的服裝很漂亮，他們特別喜歡銀飾，其實這也和他們的遷徙歷史有關係，因為居無定所，所以他們要把貴重的物品做成銀飾戴在身上。如今的苗族小巷裡有很多銀飾品賣，不瞭解歷史的都會說銀飾很漂亮，可是瞭解歷史的人都會明白這些銀飾是這個民族驍勇善戰和不屈不服的象徵。

蚩尤的陵墓在山東陽穀縣。

蚩尤陵上的碑文記載著蚩尤的後裔，戰火後被分化為三：一部分融入炎黃部落成了漢族；留在南方的這部分則演變為三苗，很多人都認為三苗就是現在苗族的先人；還有一部分人西行成了古羌族，瑤族等少數民族。

中華人文三祖：黃帝、炎帝、蚩尤

1992年，歷史學家任昌華先生提出了“中華人文三祖文化”，蚩尤也被作為中華民族的始祖和黃帝、炎帝並排放在一起，確立了中華民族同祖同源的觀點，任昌華的觀點一提出就得到了無數人的擁護和認同。

為何這觀點會得到很多人的認同？

因為他的觀點沒有成王敗寇，沒有一家獨大，有的只是同祖同源，有的只是民族團結。

時光飛逝，戰火的硝煙早已散去，如今各民族在一起安居樂業的局面是大家都樂意看見的，因為民族團結是重中之重。

湘西小木魚

蚩尤是誰？是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，共統領著81個大小部落，在中國的神話傳說當中，蚩尤是被封為“戰神”的存在！

同炎帝，黃帝一樣，蚩尤也是華夏民族的先祖之一！

在逐鹿之戰後，蚩尤戰敗被殺，其族人大部分被炎黃部落聯盟所吸收接納，最終融入炎黃部落聯盟當中，而其餘部分則四散逃離！

蚩尤後裔的情況也因此而變得複雜，那麼蚩尤的後裔是什麼民族呢？

部分漢族

今天的漢族中肯定是有不少蚩尤的後裔的，這是毋庸置疑的，遠古時期，同土地一樣，人口是最為寶貴的資源，多少戰爭都是因為爭奪人口而爆發！

因此，在蚩尤戰敗後，炎黃部落必定會大量掠奪其族人，蚩尤手下81個大小部落，人口規模不可為不大。

而正是因為有了這部分人的加入，炎黃部落聯盟從此一家獨大，再無敵手，華夏民族由此而繁衍壯大！

很有可能，一些漢族姓氏就與蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。

苗族

苗族的神話傳說當中，都流傳著其先祖就是蚩尤的傳說，而苗族，應當就是當初沒有融入炎黃部落而四散逃離的那部分蚩尤後人！

他們最初應當是生活在黃河下游一帶，因為戰敗，所以南下逃離，到了今天的湖南，貴州一帶重新定居！

古羌人？

有觀點認為，古羌人也是蚩尤後裔，根據《後漢書·西羌傳》說：“西羌之本出自三苗,姜姓之別也。”

但個人認為，這種說法有待考證，因為根據人類基因圖譜來看，古羌人乃是華夏族的主要來源，而炎帝部落更是直接來源於古羌人族群！

因此，古羌人的歷史應當遠遠早於蚩尤所屬年代，因此，個人認為《後漢書.西羌傳》中的觀點，有待考證，存疑！
而蚩尤的陵墓——蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉城中（現今山東陽穀縣十五里園鎮），高七丈，民常十月祀之。

Mr與川

蚩尤，是一個狠人，被後人稱為“兵主戰神”。神話故事中，蚩尤背長雙翼，三頭六臂，有著金剛不壞之身，黃帝因不敵而請天神才將蚩尤斬殺。其實在很多史書上都記載了蚩尤，但大多數都是被後人神化過的。

想必大家都很熟悉上古時期的涿鹿之戰，在這一場戰爭中，蚩尤被炎黃兩帝打的大敗，而他所統領的九黎部落則融入了炎黃部落。

當然不是完全融入，也有少部分不願意加入炎黃部落，他們基本遷居到湘西、鄂西南和貴州等地區。《後漢書》記載，涿鹿之戰後剩下的大部分九黎部落的人都遷徙到了西方。

如今，我們中華民族中，比如漢、瑤、羌、苗等民族都有蚩尤的後人。有人好奇為什麼漢族也有？漢族的祖先也有很多擁有蚩尤的血統，比如蚩、黎、屠、鄒等姓氏，蚩是直系，黎是九黎，屠代表兇猛，而鄒則是蚩尤的部將。他們就是蚩尤的後人。

根據一些記載，當時蚩尤部落是在河北山西一帶，是以農耕為主的部落，而黃帝部落所處的地界比蚩尤部落更偏遠，他們是漁獵為主，當炎黃戰勝蚩尤後，蚩尤部落便南遷了，因此也成為了苗族等少數民族的祖先。

那麼關於蚩尤的陵墓，在《涿鹿縣誌》中有說過，黃帝怕蚩尤轉世復仇，便將蚩尤分屍埋在四方，所以蚩尤的墓有很多。

第一個，《皇覽》中記載的“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城”，也就是今山東汶上縣西南的南旺鎮。

第二個是山東聊城陽穀縣的蚩尤陵，埋著蚩尤首級。

第三個山東菏澤市鉅野縣蚩尤墓。

第四個山東菏澤鄆城。

第五個河北涿鹿縣保岱村的蚩尤墳。

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