一、文琴戏基本情况简介
省级非物质文化遗产代表性项目——“文琴戏”系黔剧的前生，因以扬琴为主要伴奏乐器而得名。
“文琴戏”始入贵州时，曲调只有“扬调”、“二板”、“三板”，称为老三腔。经过文琴玩友几代人的发展，不断吸收了贵州民间音乐、方言土语、小调、花灯等形成自成一体的声腔。发展成人物分行当及唱腔中的板腔、联曲共同运用的特殊音乐唱腔形式。同时创造加入了二黄一字、二流等七个固定腔板。联曲体如：勾调、马头调、欢杨调、满江红、锁南枝、青平调、灯调、道情等三十多个曲调。伴奏乐器加入了月琴、二胡、琵琶、箫、笛、笙、鼓等。文琴戏伴奏以“让字跟腔”为特点，显示出自然的音乐效果。唱本体例由韵文、散文两种文体交织组合而成。一般以第一人称或夹杂第三人称叙述表现人物和故事代言体为主，多用叙述或解说作结束。文琴戏题材广泛，内容丰富。有悲剧、喜剧、正剧、闹剧、悲喜剧，曲目有：《搬窑》、《珍珠塔》、《十里长街送总理》、《水西轶事》等。
文琴戏现在的传承方式仍是收徒传艺形式。目前，有省级代表性传承人1名，为刘铁军；县级代表性传承人3名，分别为颜学开、胡玉荣、李之纯。成立有传承场所三处，分别为2001年，由文琴爱好者成立的文化室，进行文琴坐唱；2007年3月，由文化部门主导更名成立的“水西业余文琴社”，负责黔西县文琴戏对外宣传活动；2018年3月玩友自发成立“黔西莲城文琴协会”。
二、文琴戏历史渊源
据《黔剧史话》、《黔剧音乐的继承和发展》、《贵州戏曲初步探讨》等文章及书籍中介绍，都与扬州有关。扬琴进入贵州，据文献及口碑印证，应是上京应试或游学的文人学士带回。传入黔西的时间，刘先生指出：应是清代乾隆年间兵部尚书，贵州黔西李世杰人带入。由此推算，扬琴进入贵州乃至黔西已有200年以上历史。
扬琴传入之初，只在士大夫文人间流行，称为“文人雅士之乐”。光绪九年（1883），贵阳出现了王石青、蒋发三、丁小瑞结成“三友社”。光绪十一年（1885），黔西成立了以张益哉为首创立的“文音俱乐社”。经过一百多年的演变，逐渐成为市井之乐。民国初年，军阀混战而一度衰落，只靠在艺友组织的“转转会”或“家庭娱乐会”得以延续。直到1922年，黔西的“文娱茶社”在黄有余、封炳昆、李少之等人组织弹唱。抗战后期又遭厄运，艺人们流离失所，作为活动中心的贵阳、黔西等地都断了弹唱。新中国建立后，贵州扬琴才得以复苏，1952年秋，黔西文琴玩友初尝试着将骛剧小戏曲本《百日缘》改编，文琴说唱本《搬窑》搬上舞台，获得成功。为文琴发展为文琴戏乃至黔剧的形成奠定了基础。
一九五二年冬，贵州黔西扬琴玩友魏绪文、封炳坤、李少之（男旦）等排练《百日缘》、《搬窑》在舞台上演出，当时还没有女旦角老艺人，主要教唱腔全凭男旦角口传心授，取名“文琴戏”，一九五四、五六年，第一个文琴戏业余、专业剧团在黔西相继成立，标志着文琴戏发展到一个新的历史阶段。
来源毕节文旅云
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