我请问诸位，我们大学毕业了，在我们中间究竟有几人能做大总统，做国务总理，做三军大统帅，或者做教育部长经济部长，要我们来治国呢？
恐怕一百人一千人中不能出一个，乃至一万人中不能出一个。或许今天香港五百万人中没有一个。这是没有自由的，不能平等的。
在此方面，中国人说“有命”，要碰机会，碰命运，不是你要如此，就可以如此的。我们只能先修身齐家，要治国一定要从修身齐家起。
所以我们只能守己以待时，安己以待命。身不修，家不齐，你怎么能治国呀！我请问你对一个身，对一个家，五个人，八个人，你尚且没有办法，整个的国家你又怎能有办法。
我们固然可以希望碰到一个机会，让我能出来治国，乃至于平天下。但我们当前该做能做的，则是修身齐家。而在修身齐家中间，所该做能做的，是要做一个有所不为的人。
譬如说，我在家里和家里人一同吃饭，我不能拿我喜欢吃的菜放在我的面前来吃，这也是有所不为。又如穿衣，我只能穿我自己的，不穿别人的，这又是有所不为。
这些都是一种消极的自由，至于积极的自由不是人人可得的。所以中国人讲行为就是修身齐家，然后乃能及到治国平天下。
诸位可以做学问，可以立志养志，可以爱国家爱民族，一旦有机会我可以出来治国平天下。至于预备工夫，则是修身齐家。修身齐家是我们的行为，而治国平天下则可算是我们的事业。这些是我们人生的第二步骤。
照我个人所了解的中国古人的意思，“生活”同“行为”同“事业”这三层一定要分开。我们不能拿生活来包括了行为与事业。
而我们在行为和事业上，一定要分“消极”和“积极”两方面。消极的大家能做，没有人不能做；积极的有人能做有人不能做。甚至于少数人能做多数人不能做。我们有此志，却不能必然要达成。
行为属于个人的，个人管个人的行为，然而亦属于团体，由我一个人，可以及到一个家；由我一个家，可以及到国家天下。不是拿家庭来压迫个人，拿国家来压迫家庭。
我有所不为，不受外面压迫，这是人的生命一种自然应有的表现。
个人、家庭、国家、天下，是可一体相通的。我们古人对人生一切看得很通达很透彻，才能有此想法。
选摘自：《人生十论》作者：钱穆，出版：九州出版社
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