在時下這個網絡時代，只要你有一技之長，或者你有敢秀自己的勇氣，通過網絡的加持，極有可能你就會成為網紅。當然，“網紅”這詞是個中性詞，時下也不乏許多優質的網紅。在網絡傳媒高度發達的今天，也倒逼許多行業反思，當然也引起許多傳統職業或行當的思考。比如本文我們所講的這一行業，就是受到非常明顯衝擊的職業，它就是教師。
校園是非常單純的生活，圍牆之內的生活，是象牙塔般的世界。校園裡頭的教師，更是校園裡頭傳業解惑的老師。教師給人的印象，一般都很低調，而且不修邊幅。當然，如果是名校的裡頭的教師，幾乎都是學者，他們的相貌很普通，言行舉止也很淳樸，但他們的思想絕對豐富，而且都閃耀著智慧的光輝。然而，復旦大學的陳果老師，似乎讓人對名校教師有了一個新的定義。
陳果老師的外形非常出眾，身材和顏值都非常出色，一不小心，還以為她是模特。因為形象出眾，而且又是名校的教師，這兩個硬件已經讓陳果老師無法不出名了。可是，誰都不曾想到，陳果老師竟是思想品德教師。在眾多的科目中，思想政治應該是最枯燥無味的吧？至少許多學生會這麼想。可是，陳果老師的出現，顯然顛覆了這一定義。當然，僅此還不算什麼，陳果老師的思品課堂，更是受到許多學生的追捧。再加上網絡的宣傳，一時間，陳果老師的課堂視頻在互聯網氾濫。這個復旦大學的名教師，一下成為網紅老師。那麼陳果老師到底憑什麼成為紅人的呢？答案竟然“心靈雞湯”。
傳統概念上的思品課堂，學的是道德修養、公民法治，學的是民主政治，學的是馬哲思想、文化價值觀等等。它的學科價值在於培養學生的思想道德修養，提高學生公共參與等素養水平，任務是為國家社會培養“四有”人才。如果用武俠江湖的語言來形容，名校培養的學生，應該是立志“為國為民”的學生，棟樑之才。然而，陳果老師的思品課，似乎和這些都沒有關係，她也從內容上顛覆了思品課堂的內容。但是，恰恰是這樣的內容，反而更讓學生們接受，而且受到網民的熱捧。我們來看看陳果老師的一些內容。
陳果對許多熱詞，都有自己的定義。比如對“優雅”，陳果認為：“優雅並不是你穿多貴的衣服，不是你剋制你內心真正的自己，做一些違背自己意願裝模作樣表面看起來好看的動作。而是你遵從你內心時舉手投足之間所散發的氣質，散發的自信。”
再有，陳果老師還對“自信”給過定義，她認為：“自信是什麼，自信是自己喜歡自己，自己信自己，自己認可自己。而不是別人信自己，別人認可自己，別人信自己那叫做他信，而不是自信。我自風情萬種，與世無爭！”對幸福，陳果又如是說：“對於我們普通人來說，幸福就是與戀人相約黃昏後；幸福就是回家的那條路和家裡亮著的那盞燈；幸福就是大城市裡的婚房；幸福就是年終那個大大的紅包，幸福就是自己不僅僅活著，還有著精緻的生活；幸福就是還能夠感受生活中點點滴滴的美好。 ”
是的，類似這種方式的定義，在陳果的課堂裡頭比比皆是。為什麼會受歡迎？其實這幾個定義已經非常鮮明地闡述了陳果的三觀！為何會受歡迎？大家應該注意到了一點，陳果的“心靈雞湯”全都是站在個人的立場而發出的感慨。優雅也好，自信也罷，包括幸福亦是如此。而這種以個人為中心、以自我為出發點的言論，在市場經濟的大背景下，確實容易被人接受。然而，這樣的“心靈雞湯”是否真有意義？這樣的“心靈雞湯”真的適合在思品課上傳授？是否是名校的政治課，應該重複宣揚的價值觀？答案當然是否定的，原因很簡單，因為這種世界觀和價值觀培養出來的人，只能是一個又一個的“精緻利己主義者”。是的，就是這樣的人。這是我們名校應該做的事嗎？當然不是。
另外，陳果老師的心靈雞湯，其實在時下的網絡比比皆是，更何況陳果老師的談吐並非那麼的優雅，至少相較之前的于丹，確實相距甚遠。可見，紅極一時的“心靈雞湯”，終究註定只是曇花一現，因為這種雞湯早已氾濫。用網友的話說，如果寒窗苦讀，拼搏十年換來的名校課堂，卻是這樣的“雞湯課”，當初又何苦懸樑刺股？因此，這種“心靈雞湯”最後悄無聲息，才是其最好的結局。當然，這種“雞湯課堂”現象，也應引起我們對教育的思考。你認為呢？
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