辞赋|人法于地 地法于天 天法于道 道法自然《老子赋》

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嗟乎!帝王霸业,代无长安。将帅戈马,迹没云烟。骚客翰墨,几多遗篇?老子哲论,万古流传!拳拳箴语,履千秋而纬地;煌煌大道,耸六域而经天。孔子问礼,欧阳崇贤。唐宗盛誉,明祖美言。康德尼采,灯下迷卷而未释;托尔斯泰,临终梦怀而难圆。

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《道德经》局部

施罗德,荐《道德经》为国人解惑;潘基文,引老子语向寰球宣言:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”。掷地有声,举世惊艳!

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赵孟頫书《道德经》

若夫,忆曩追昔,探幽溯源。周天都鼎,诸侯居关。行尚礼乐,政布清》廉。整饬易俗,更帜扬帆。是时也,聃出苦邑,学游洛川。职委守藏,廷任史官。日览典籍,遍识文理精要;夜穷经史,广触朝野真诠。洞察宇宙,擘析天地邃密;迪启后学,感知道法自然。

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比及王室内乱,骑牛出关。身萦紫气,思凝混元。关尹留著,道德漫谭。笔点日月,思绝尘凡。纵览天地,吞含洪荒;横贯东西,覆纳轩辕。如蛟龙之弋海,恰雄鹰之翱天。傲历二千五百余载,而佼佼乎不朽煌煌乎伟岸者,乃地封天赐东方哲人之殊荣峨冠也。

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伟哉!哲坛显学,大道把定千秋治国之要义;道家鼻祖,鸿德洞开万众修身之命门。德系民风,理喻黎庶;道关国祚,策安乾坤。善待万物,褐襟怀玉;抱朴一念,人性归真。和而不争,终无乱象;上善若水,自得清心。阴阳流转,星辰无人列而自序;有无相生,山河无人营而履新。遇事不背,道法随意;迁事不守,应适浮沉。金玉满堂,莫以固守;功遂身退,自获其尊。

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九层之台,耸于累土;五音之管,乱乎耳神。人法于地,地法于天,天法于道,道法自然。自然之道,包揽宇宙,涵盖古今,洋洋洒洒,浩浩瀚瀚,纵万言未可备述焉。

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夫天下善者,思友邻之事,施宜人之举,人所以念焉;天下贤者,怀忧民之心,成济世之业,世所以尊焉;天下智者,明自然之道,留警世之语,史所以载焉。善无大小,为之则大;贤无贵贱,立之则贵;智无先后之分,古今之别,而哲辨宇宙、思启洞明者,其所以崇焉!善、贤、智,皆达人也,然百善易觅,一智难寻。非善之无值也,智之鲜贵焉。

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百年砥砺,千载精成,非盖世大才不可得也。智更一辙,柳暗花明。智避一斗,浴火重生。智晓一理,和谐春风。智开一悟,翼展大鹏……老子之智,无庶人帝王之异遇,无时空疆域之限界,殷殷乎济天宜人,昭昭哉启慧摒愚,遍八域六合有几人哉?

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余尝思焉:天下众生,各享其寿也。或喋血于兵戈,或殒命于疾眚,或安息于草堂,或归天于帝宫,短不足数日,长不过百年也。非人之不欲高寿耳,天道使然也。

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天赐众生,寿外之寿也。或寿终而追念,或人去而匿声,或天荒而不殁,或地老而长生。非人之不欲长生耳,天道使然也。生无善举,何以念感?人无高德,何以祀奠?文无鸿韵,何以诵传?思无哲理,何以永年?

歌曰:

仰天俯地兮参透古今,立言著述兮洞鉴星暾。

雄辨盖世兮覆岳拔群,大道凌宇兮万古荣身。

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