【閻錫山臺北故居】1949年12月8日，當時頭銜是國民黨“行政院長”閻錫山率領一部分侍衛，從成都乘飛機逃往臺灣，至死沒有再回到大陸。閻錫山剛到臺灣時，頗有“臥薪嚐膽”的意味。然而，很快他就離開了政治舞臺，過著閉門著書的生活。
【閻錫山故居入口】1950年3月6日，閻錫山很識趣地辭去了“行政院長”一職。似乎到這時，閻錫山才明白了什麼。離開前，大家召開了一個小型茶話會，為閻錫山辭行。最後離開時，閻錫山對大家說：“無珠寶而爭珠寶，不是不爭，是無所爭；有珠寶而不爭，是自己心上無珠寶，才足為奇。人不汙辱你，不和人爭，不是不爭，是無爭；人汙辱你，你不和人爭，才是不爭。”
【山西窯洞風格的故居】在臺北麗水街居住半年後，閻錫山帶著幾名貼身侍衛搬到了臺北市郊的陽明山邊的菁山居住。菁山原本時日本佔領臺灣期間，沒有建成的農場，位置非常偏僻，而且交通不便，距離最近的公路要步行30分鐘，才能到達公路。附近沒有村落，也沒有電燈、電話、自來水等配套生活設施。
【閻錫山故居入口處的石階梯】侍衛都勸說閻錫山換個地位，閻錫山卻堅持在這裡生活。於是，大家一起搭建茅屋、開闢菜園。後來，隨著交通條件的改善，茅屋改建為磚石結構。閻錫山將這裡命名為“種能洞”，而且按照山西老家窯洞風格修建。
【故居一角】當時侍衛勸說閻錫山不要修建，因為臺北氣候並不適合修建窯洞風格房屋，但閻錫山堅持要修建窯洞風格的房屋。閻錫山有著自己的辦法，“用洋灰就防止了潮溼；開前後窗戶就能使空氣流通；至於防地震，窯洞與樓房性質一樣，是看建築上的設施如何，我遂動念建築一所窯洞。臺灣房屋，中國式、西洋式、日本式均有，特取三式所長融合為一，為臺灣同胞作試驗。”
【故居里閻錫山靈堂】將居住地方命名為“種能洞”，閻錫山是這樣的解釋的，“此窯洞命名為種能洞，因我向以種能觀察宇宙，為配合我的宇宙觀而名之。”閻錫山在菁山度過自己的最後十年，直到1960年5月23日去世。閻錫山去世時，親人都不在身邊，他是死在了侍衛懷抱中。
【房頂上的“中”字】閻錫山推崇“中”，這是他認可的一種世界觀。閻錫山認為，“發於仁，歸於中。發心是仁，但仁心要合於中道，不可偏斜。心中有仁愛，不要有什麼偏向不要脫離。”晚年的閻錫山死後看透了一切，把一切心思都放在著書立說上面。
【閻錫山故居為磚石結構】1960年5月23日在臺北閻錫山去世，終年78歲。閻錫山去世前早已留下遺囑，共七點：“一、喪事宜儉不宜奢；二、來賓送來的輓聯可收，但不得收挽幛；三、靈前供無花之花木；四、死後早日出殯不作久停；五、不要過於悲痛放聲大哭；六、墓碑上刻日記第100段和第128段；七、七日之內每天早晚各讀他的《補心靈》一遍。”
【守墓人張日明老人】張日明老人曾是閻錫山的侍衛，閻錫山去世後，其他侍衛都下山另謀生路，張日明自願留下給閻錫山守墓，至今已經有58年時間。之所以這樣做，張日明老人說：“當年閻錫山對自己很好，自己這也是為了報恩。即便自己去世後，也會讓兒子繼續來掃墓。”
【閻錫山墓地】 閻錫山墓地距離故居很近，墓碑朝向大陸山西老家。閻錫山的墳冢呈圓形，周邊出沿，頂部微隆呈穹拱狀，直徑3米，邊高1.3米左右，頂部中心處高約2米，墓牆墓頂均由墨綠瓷磚貼面，墳冢上用水泥塑有“世界大同”四字。墳冢前的墓碑上刻“閻伯川先生之墓”。
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