孔乙已是下层人民的象征，他的悲惨命运在无形之中代表了大部分的人，在封建社会的背景下，他的思想也全然被同化，俨然成为了封建思想的维护者。最后的

对于这本小说，大家争议最大的就是孔乙已的死，除了鲁迅在书中严厉批判的周围普遍存在的麻木的百姓之外，是否孔乙已自身也存在着不可避免的原因呢？

在古代的封建社会，为了功名利禄，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的读书人数不胜数，毕竟对于普通百姓来说，只有考取功名才是唯一的进入仕途的途径。参加考试的有很多人，能够考上的寥寥无几，为了考上一直读到白发苍苍的也大有人在，没有考中的人从此就跌落社会底层，再无出头之日。但是，像孔乙已这样成天被人嘲笑，把他当做一个“戏子”来调笑的，恐怕就不多了。

一、封建社会思想对孔乙已是一种荼毒

科举制度的弊端是非常明显的，孔乙已都潦倒到这种地步了，还一直坚持穿着那身长衫。在这里，长衫作为一种文化思想符号体现出来，从某种意义上来说，孔乙已的长衫就是他读书人的象征。

孔乙已是个读书人，但是没有考取到功名，是个失败的读书人。在文中，他既不愿像短衣帮那样，也自认为不能像长衫客那样坐着一点一点地喝。所以他就独创了站着喝酒且穿长衫的形式，这是只属于孔乙已的特点。

再者说，孔乙已的长衫又破又旧，好像很长时间没有修补和清洗过了。鲁迅先生在这里的寓意是，封建社会的传统文化已经落后过时了，需要接纳新的事物，学习先进的文化了。而孔乙已不愿意脱下长衫最重要的原因就是，他对封建思想已经根深蒂固，不可分割了。

除此之外，孔乙已内心迂腐且麻木不仁，给人家抄书，没过几天，竟然人和笔墨纸砚都消失了，承认“窃”而否认“偷”，最后被人打断了腿，以手代脚去喝酒，而能做到这样的人也就孔乙已这一个，这一系列的行为让人感觉有些不可思议。所以孔乙已到底是遭受封建思想的荼毒更多呢？还是因为他自身的性格缺陷更多多呢？

孔乙已的这些行为彻底沦为看客们的笑柄，甚至连小伙计都把他当做寻开心的笑料，只要一看见孔乙已就把他之前的笑料翻出来说一遍，这些笑别人的人，自己未尝就没有类似的笑料，他们之所以会这样做，思想麻木是一方面，没有接受到先进的思想也是一方面，他们的生活呆板无趣，孔乙已的出现给他们补充上了这个空缺。

孔乙已从来没有把自己当成笑柄，

二、孔乙已的死跟他自身有没有关系？

孔乙已作为读书人没有如愿的考取功名，光宗耀祖。但他识文断字，并且写的一手好字，这样的人在封建社会中也是属于稀缺人物，如果他好好抄字，怎么也不会沦落到最后冻死饿死的凄惨地步。

孔乙已内心里把“万般皆下品，唯有读书高”当做自己的信条，他看不起苦力劳动者，即使穷困潦倒也不去用劳动挣钱。事实上，在众多普通百姓的眼里，读书人总是比旁人要高一级的，甚至千方百计的让自己的孩子读书。毕竟万一考中了，那就是鱼跃龙门，光宗耀祖。

陈独秀还曾经描写过赶赴南京进行科举考试的读书人，在附近出租房子的房东，就算是丢了东西不敢把这顶帽子扣在读书人身上，读书人在世人的眼里，可是“体面人”，简直成了护身符。

孔乙已尽管没有继续学习 ，但是如果能老老实实的抄书过活，不至于沦落到那种地步，普通百姓们对这种肚子里有墨水，却好吃懒做，甚至小偷小摸的人自然没什么

三、孔乙已充其量只不过是酒鬼罢了

相比起孔乙已“窃书”，他的嗜酒似乎更能满足人们对文人墨客的想象。中国历史上的诗人墨客数不胜数，以李白为代表的“举杯邀明月，对影成三人”等等。

似乎，喝酒的人才是有文化的人。即便如此，孔乙已的嗜酒却跟斯文扯不上关系，他越是想要保持自己的雅士风度，便越是出丑。满嘴的之乎者也，都穷到要饭了，还是不愿脱下长衫，把自己的姿态放低。

科举考试的落榜已经把他作为文人的信心打击消磨光了，他又怎么可能有放荡不羁的姿态呢？跟别说他做的偷窃之事了，那更是文人雅士都鄙弃的行为，孔乙已充其量也就是个酒鬼罢了。

孔乙已最后的描写特别深入人心，此时的他已经落魄到了极点，为了喝到酒手脚并用的走很远的路去买酒，而周围还是依旧，眼里除了钱看不见其他的掌柜，已经取笑孔乙已成为习惯了的麻木不仁的看客们。

总结：

除了封建思想的荼毒，他自身的性格缺陷也加速了他的死亡。也可以说生活是他自己作没的，数千年来人们对偷盗的态度以及对文人的态度截然相反，而这两者竟然同时出现在了孔乙已身上，让人感到无比的讽刺。

很多人在看到丁举人对孔乙已的毒打和周围百姓对孔乙已的嘲弄时，确实对孔乙已产生了同情的心理。他活着的时候就已经死了，活在世上的只是一副行尸走肉了，孔乙已鲜活的灵魂和思想早在科举落榜之时就死了。

参考文献：

《孔乙已》

《孔乙已形象典型意义解读》

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