熟知中国传统文化和历史的朋友一定听过这么一句话：乱世和尚关门避世，道士下山救世。比如历史上曾经创造大功业的姜子牙还有张良都有修道背景。和尚一般是太平时期粉饰太平，一旦遭遇动乱就关起门来念经度日，即便历史上曾经出现过少林寺十三棍僧救唐王这种和尚参与乱世安定的事件，但是只是匹夫之勇，对于历史格局的影响微乎其微。
直到明朝一个和尚的出现，彻底改变了民间对于和尚的态度，他就是被人们称为明朝第一谋士的——姚广孝。
姚广孝究竟有多牛呢，故人有：立功、立言、立德来评估一个人的成就。姚广孝战功太牛，我们先看他的立言。顾炎武评价他：“少师之才，不下于文成（王阳明），而不能行其说者，少师当道德一，风俗同之日，而文成在世哀道微，邪说之作之时也。”这句话的意思是，姚少师（姚广孝的敬称）的才能比王阳明还牛，王阳明有多牛就不用小编赘述了吧，被尊为中国三大圣人之一（上两位是孔子和朱熹，孟子只是亚圣）其学说至今还影响亚太文化。之所以姚的学说没有王阳明那么强盛，顾炎武说是因为时代环境的影响。
笔者却觉得时代环境不是根本问题，根本原因，小编认为是姚广孝的学说是真正的屠龙术，统治者不能让它传播。这就要说到姚广孝的立功，众所周知，姚广孝帮助明成祖朱棣以清君侧的名义夺得皇位，开创永乐盛世。当时成祖起事，还担心地问周边的人：民心在彼，奈何？姚广孝直接回复：臣知天道，何论民心。
于是，朱棣就发兵，而事情的结局真的和这个和尚规划的一样，在舆论和兵力都没有优势的情况下，定鼎大统。并且同样是主流观念中的“得位不正”，相比李世民杀兄带来的不良示范遗祸整个朝代，朱棣的后代可是得享200年太平，很少内外纷争，这离不开姚广孝对整个王朝的顶层设计，明末哲学家李贽评价：“我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”
要知道燕王朱棣发兵的时候何止是不得民心，连兵力也是少得可怜，在朱元璋分封的各路王爷中，虽然能打，但是防的也严，不只是皇帝直接的制约，老朱还给这个不安分的儿子安排了其他兄弟环伺在侧，何况天下久乱初定，各方利益刚刚分配平衡，没人愿意跟他做杀头的事儿，明朝可是敢诛十族的王朝，造反的代价太大了。
姚广孝除了给了朱棣一个造反版本的“隆中对”，还给朱棣说了下具体的操作套路：一个字快。一直在北方和游牧民族交战的朱棣有个天然的优势，那就是率先在各路诸侯中组建了自己的骑兵阵营，朱棣本人就是个文武双全的骑手，骑兵的作用在冷兵器时代的作用基本可以等同于今天的远程巡航导弹，真正将兵贵神速的作战理念用到极致的兵种，除了元朝，在中国历史上除了大汉有过可能组建骑兵，其他朝代基本都因为国力的原因，无法组建。所以当时才有汉武帝与汗血宝马的故事，霍去病能够列封冠军侯，凭的也是快速反应的骑兵。
朱棣这支全国独一无二的骑兵，规模不大，但是被姚广孝用到了极致，姚广孝虽然因为留守北京，没有直接亲临征讨，但是朱棣的行动完全按照他的规划再进行，首先制造舆论以清君侧的名义，瓦解朱允炆的抵抗之心，以亲情麻痹各路大臣，然后兵兵南京，在朝廷各路大臣进退犹豫的时候，朱棣突发骑兵，从侧翼出击，直捣黄龙，短时间内完成了权利抢夺，这时候朝廷百万大军可能还正在列队准备粮草呢。
好比一个企业的企业文化，创始人得国不正，往往给后代很大的隐患，如果国君强势，隐患到不明显，一旦国君昏聩，隐患就暴露，唐朝就是最好的例子，李世民杀兄得位，给子弟树立坏的榜样，所以只要沾亲带故的皇族都想当皇帝，就一直闹腾。
明朝没有这样，因为姚广孝设计的一整套行政体系和权力制约机制，加上屯兵和税负制度的制衡，保证了明王朝两百余年，虽经弱住，但是集权不削弱的成果。
那么姚广孝的学说究竟是那一派呢，一个和尚为什么可以开创如此功业，正本溯源会发现，姚广孝早年曾学习过阴阳家的学说，这个曾经辉煌出现在春秋战国的学说流派，往大了说是经纬天地，小了说就是医卜星象，后来秦始皇焚书坑儒，很多流派消亡，只留下教育人们乖乖听话的“儒教”。消亡的核心原因，也是因为阴阳家掌握了天道，也就是前文说的——屠龙术，大一统的政权在盛世必须打压，但是在乱世却是主流。顺便提一句，诸葛亮也属于这一流派。
有了阴阳家的学历只能帮姚广孝立功，让其在历史上超越一众名将，比肩圣人的成就厉不厉开他的另一个身份——禅宗大德。了解佛教历史应该知道，禅宗到了宋朝就消亡了，南怀瑾等近代大师想要振兴禅宗只是水中捞月、缘木求鱼，真正的禅宗是懂得天机的人，超越伦理和逻辑，在更高维度洞察世界。他们真正做到了“道者反之动”，完全违反鸡汤成功学的教导，大破大立，不问民心也不问世间形势，只看天机，并创造形势。
因为这种知识是超越大众的，是窥见事物运转规律的天机，所以不能广泛传播。但是它却影响和指导着历史的实际进程，现在的人给姚广孝打上黑袍宰相的标签，妖魔化其计谋算计之道，实属误极、谬极！
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