“李家有女，人稱子柒，年芳二九，窈窕淑女，君子好逑......”
美麗端莊的李子柒
當我情不自禁地吟起詩來，不得不承認，我與當前國內外數千萬的“漆粉”一樣，對這種“日出而耕，日落而棲”的農村傳統生活“上癮”了！
沒錯！你別誤會！“漆粉”們真不是貪圖美色，而是對“東方美食生活家”的藝術深陷其中，如痴如醉！我們上癮的，其實是那個塵封數千年的農村藝術！
▲爭議：農耕生活，風吹日曬，沒那麼美
農耕生活
我也是個在農村長大的孩子。每個農村子弟，幹農活簡直就是童年裡“夢魘”，唯一不用體驗那種汗流浹背，風吹日曬的農務，都是農村裡那種會讀書的孩子。
其實，真正的農耕生活其實是每天起早摸黑，槓著鋤頭，赤腳奔波于田間，面朝黃土背朝天的勞作，夕陽西下，才能拖著疲倦的身體回家的。
其實，京東的劉強東就是典型的代表，相信小時候他的夢想就是能夠徹底擺脫這種農耕生活，過上不用勞作的好日子。
- 當然，這種真正的農耕生活只有農家子弟才能深有體會。但是這種人間煙火，在古人的詩詞或者電視劇展示的田園情境裡，顯然是讓人蠢蠢欲動的！尤其是陶淵明的創造的“桃源世界”激起無數人的遐想。
人性都有“圍城”的心理，城裡的人總是幻想著城外的美好，如果展示真實的農耕生活，日復一日，根本無法激起人們的興趣。
更何況，城裡人週末到鄉下體驗農家生活，看到農民伯伯滿臉汗水在鋤草，都會躍躍欲試地借來鋤頭體驗，這就是一種樂趣，也是一種人性的嚮往。
- 如今，我們不用親自體驗了，李子柒作為一名農人，也是一名演員，既要有農耕的真實，又要有演繹的加工，她本身就是個“雙面人”，何必那麼多計較呢？
因此，農耕生活，風吹日曬，勞其筋骨，餓其體膚，沒那麼美，但也是一種藝術！
▲上癮：藝術是小眾的，商業才是大眾的
李子柒，醉了......
我們曾經都記住了一句話：藝術來源於生活，同時，藝術又是高於生活。
真正的藝術，它其實是小眾的！比如字畫、交響樂等，往往都只是在“圈子”內流動，並未能最大化地走入大眾。
- 那麼，農耕生活也是一種藝術。李子柒在自己設計進入“田園牧歌”的場景，用傳統手工的技藝進行展示，製作出一道道精緻的美食，畫面感十足！
其實，這種藝術感與文化內容，很多人都能操作，只是如果沒有當下的視頻網絡平臺，沒有商業“網紅”的包裝，沒有“漆粉”的欣賞，它一完工也就意味著壽終正寢了。
有人常說，藝術就是高山流水，我們“下里巴人”不想摻和！其實，商業就是讓藝術走進大眾的唯一選擇。
- 農耕生活有了李子柒的表演，讓海內外的“漆粉”趨之若鶩，帶動李子柒相關產品品牌的輸出，把隱藏在農村裡的美食小吃等傳統出去，帶動消費，帶動內需，響應國家“大文娛”戰略的號召，一舉兩得。
因此，李子柒知道這種農耕生活是藝術，只是她不想只是傳承，而是要讓它商業化，保留原汁原味的文化輸出，又能為自己謀生，可見，價值可觀。
▲反思：“文化輸出”這道菜，急需商業的“調味劑”
生活需要“調味劑”
我們每天處在一種高度工業化和標準化的氣息下，已然讓人感受到物質生活的飽滿度，精神生活已經顯得越來越重要，而“文化輸出”就是一道上等的美味佳餚。
- 這方面，北京故宮的“品牌IP”打造就是一個成功案例，原本厚重的文化寶藏，通過策劃各種商業活動與產品包裝，瞬間變得活生生的，既有親和力，又討人喜歡。
故宮600年，所有的過去，皆是未來！農耕生活，從原始猿猴就已開始，文化的積累與沉澱更是豐富多彩。
在當代的時間長河裡，李子柒只是當下的一個符號，一個文化品牌，只因為它有了商業的“調味劑”，有了網絡平臺的工具，註定會在歷史中留下不可磨滅的印記。
- 許多人都在質疑李子柒背後的商業團隊如何強大與造假，這隻能說是“吃不到葡萄只能說葡萄酸”。對於文化輸出這道菜，我們恰恰需要有更多的商業團隊，能夠不辱歷史文化的使命，包裝出更多的李子柒，讓更多的人“上癮”。
因此，如果讓我坐在電腦前看李子柒的勞作，那是多麼無趣無味。但是商業“調味劑”的觸動，我承認我已經“上癮”了。
▲結論
別鬧，讓她安靜地喝吧
別鬧！我們已經步入經濟高度發達的時代，衣來伸手飯來張口，彌紅的燈光，繁華的都市，哪裡還有那麼多的“興奮點”呢！
- 反之，“走進藝術”與“迴歸淳樸”才是讓人心馳神往的！中國傳統文化，上下五千年，豐富多彩，百家爭鳴，我們不要再一手端著，天天只是小眾的“獨享”，獨樂樂不如眾樂樂！
因此，多給時代一點時間，多理解文化的商業包裝，畢竟“文化輸出”很需要讓你“上癮”，否則哪裡來那麼多的“漆粉”呢？
- 城市套路深，我對李子柒很“上癮”，我要回農村，有一起的嗎？
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